意在言外 余味回甘——《杜鹃枝上杜鹃啼》解读

郁达夫在《中国新文学大系·散文二集》导言中说:“现代散文最大的特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性,比以前的任何散文都来得强。……我们只消把现代作家的散文集一翻,则这作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰以及生活习惯等,无不活泼泼地     

不朽的失眠——写给没考好的考生

[“失眠”,一种凡人皆可能遭遇的微不足道的精神状态;“不朽”,与常人无缘,与常事不搭界的语词境界。两相组合,形成词义的巨大落差,表达一种特殊的情感和意味,深邃含蓄,有意境。正题主虚。副题“写给没考好的考生”能指与所指单一,主实。主题与副题虚实相辅,相得益彰,意境开阔,意味深     

别名草

《诗经》是不是孔子编的早已无关紧要,但那位编者肯定是一位充满着乡土情怀的人,他即使一生不去写一首诗也是一位诗人,因为在他的骨子里,始终贯穿有乡土感。(从《诗经》说起,给人以悠远的文化联想,充满“乡土情怀”的“经”不但没有了“经”的神秘,反而具有了朴素的亲和力。“经”的本质是那样朴素。这是艺术的哲学,也是生活的辩证法。)那里面充满着草的气息。(一个“草”字,不仅把前段的“乡土气息”具体化了,而且点了题。独句成段,在意境结构上也有强烈的暗示作用。既干净利索地收结前文,又意味深长地开启了下篇。)     

瞧，这个人！——写在史绍典先生从教四十年

萌于竟陵 成于公安 他，一般人叫史主任，官称史副主任、史副理事长；朋友喊典哥，亦呼老典；雅讳史主任绍典先生，俗谑“语文省长”；笔者敬渭典先生。     

勾践:一位知耻而后勇的君王——《勾践灭吴》新解

“勾践灭吴”是我国历史上一件很著名事件。它的著名并非因为事件本身对中国历史进程产生过什么特别重大的影响,也不是什么以弱胜强,以少胜多,可以作为战例写进战争史的军事案例。从它被后世人们不断提及的语境来看,从它给人们带来的启示或者说人们更愿意从某一意义层面来解读它,发挥它的喻世功能或满足人们窥测历史潜规与明则的语义空间来说,     

古典人格观照下的烛之武——《烛之武退秦师》新解

上古中国哲人造就理想人格的标准,仅从孔孟到汉儒这一学源来说,虽有损益,但核心的价值标准除了更见丰富和完善也没有什么大的不同,"孔子有三达德:智、仁、勇;孟子有四端:仁、义、礼、智;汉儒又有五常:仁、义、礼、智、信。"①烛之武退秦师事发公元前630年,孔子生活于公元前551年至前479年,两者相距一个世纪,用后者的理想人格标准来评说前者的人格形象是否可行呢?我以为是没有问题的。理由之一是,在上古时代,人们的社会实践总是先于理论抽象的,人格行为与人格理想的关系也不例外;二是在《烛之武退秦