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俞晓群 《辽宁教育行政学院学报》1990,(4)
“五行”是指金、木、水、火、土五种物质,“五行说”是我国古代思想家试图以这五种物质作为世界的本源,阐明万物构成的思想体系。长期以来,“五行说”形成了一个庞大的、繁杂的、无所不在、无所不包的思想体系。剥其表象,剖其精髓,可以看到,“五行说”主要是按照下面的三个走向与中国的 相似文献
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北方的秋冬之交,几乎每年都会有那样一天.白天,天空中阴云密布,冷雨霏霏.当夜幕降临的时候,突然,如丝的雨线被一阵寒风扯断,摇曳在半空中的水滴,顷刻之间就幻化成大片大片的雪花,纷纷扬扬,飘然而下……夜渐深,雪停了. 相似文献
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总之,在吴伟女士的书中,我读到了许多知识和经验,增长了见识;同时,我还读到了一位国际出版人的情怀和品质。她在一次国际出版活动中写道,我们愿意资助那些仰望星空的大作。我想,我们的国家和民族,确实需要更多像吴伟女士那样——仰望星空的人! 相似文献
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《编辑学刊》的记者来信,希望我写一写《万象》杂志背后的故事。我暗自一笑,因为正是在约稿前不久,我离开了辽宁,也离开了《万象》,不再担任这本小众杂志的主编。两件事情的偶然碰头,让我的思绪翻滚了好一阵子。《万象》是我从事出版工作28年间,亲手编辑的唯一一本杂志。现在,它离我而去了;不,是我离它而去了。我真的有些感慨么? 相似文献
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从一次采访说起 眼下,改革开放三十年是一个热门话题.有趣的是,我发现不但我们关心这一段难忘的历史,海外也十分重视对于我国这一时段的了解.因为在这三十年间,中国发生了太大的变化,不了解它们,就没有办法了解今日中国飞速发展的奇迹. 相似文献
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遥想1984,张光直先生在一次演讲中说:“我预计,社会科学的21世纪应该是中国的世纪。”此语一出,海内外都有些波澜,嘲笑与自嘲,亵渎与自渎,迷惑与自惑……毕竟那时国际大势尚不明朗。时至今日,那“势”亦未见得就很明很朗,中国的好事却接踵而来,是时来运转?是风水轮回?还是什么?总之有百分之七以上的持续增长,有低价位的人力资源,有十几个亿的消费群体,……这些国际化和市场化的“硬道理”,正是让世人由侧目到瞩目,直至瞠目的底气! 身处中国出版界,虽有“入世”之风漫卷,兴奋之余,还留得三分清醒。出版是特业,要社会主义,要阵地意识,要精神文明,“天不变道亦不变”,这些都马虎不得!任何冲击“根髓”的行为是断断想不得的,正所谓警钟长鸣!此外,让我们解放思想,尽可畅想一下在新规则下的所作所为。首先我想,新政策应早早出台,眼下我们“计划经济”的痕迹还太多太多。像出版社按地域条块的划分,以及不生不灭、不错不灭、限制规模等管理方式,显然缺乏市场化精神;再如出版社的专业分工,以及对图书出版社 相似文献
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在中国哲人的头脑中,“时”是一个很重要的概念。它的意义不仅是时间.还广延为时候、时机,汉扬雄说:“君子得时则大行、不得时则龙蛇,遇不遇命也,何必谌身哉。”(《汉书·扬雄传》)他所说的“时”就是此意。追究起来,“时”的哲学化本源于《周易·彖传·蒙》:“蒙亨.以亨行时中也。”它是告示人们实行亨通启蒙要把握时机且适中。后来有人说:“易道深矣!一言以蔽之曰:时中。”(清惠栋《易汉学·易尚时中说》)此说显然失之偏颇,但也确实点破了易理之中对于“时”概念的阐释和运用。接着,时务、时势以及时运之类的概念便衍生出来.本文单说“时运”。在这里,时运取意于“某时的运数”,它描述的对象可以是人或朝政等。 相似文献
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“新世纪万有文库”十年祭 总被引:1,自引:0,他引:1
一个“文化大梦”真的需要一代代有志于人类文明建设的人们辛勤耕作,无论风刀霜剑,无论长河飞泻、碧水千叠,都丝毫撼不动他们的意志。 相似文献