试论我国标准备体制改革与技术法规建设

在WTO框架下完善社会主义市场经济，加强对标准与技术法规的研究和建设，是我国标准体制建设和社会主义法治建设的需要。本文就标准体制改革及与其相关的技术法规问题予以探讨。     

解说杜甫秦州诗中的“薤”

薤在杜甫秦州诗中凡两见,涉及两首诗,一为因致薤而致谢,一为因需求而索薤。那么,薤到底为何物,清代以前的注释或不注、或简注,不甚明了;今人则多认定此薤乃野生之薤,这就完全偏离了方向。结合古代农书、本草类著作及《全唐诗》综合考察,可知杜甫咏及的薤本是秦汉以来中国的常见蔬菜,杜诗中的薤是家植之薤,而不是野生之薤。薤也是传统医学认定的养生佳品,唐人重养生,所以薤更是修炼者和隐士的其必备之物。     

品味细节 感悟真情——《桃林那间小木屋》文本解读

细节往往是课文的点睛之笔、感人之处。教学时,教师若能抓住课文细节,引导学生走进细节,感悟语言文字后面蕴涵的东西,仔细揣摩其"味"所在,那么将对帮助学生领悟整篇文章起到推波助澜的作用。我在执教《桃林那间小木屋》一课时,就巧妙地采取了抓细节、悟真情的方法,     

关于新编地方志总纂的一些见解

编纂地方志是我国优良文化传统之一。保守一些，以西汉末年班固的《汉书·地理志》为标志，中国地方志的历史也近2000年。经过一代又一代人的努力，各级各类志书汗牛充栋，为我们留下了丰富的文化遗产。中华人民共和国成立以后，为继承世代相传的修志传统，1956年中国科学院社会科学部和国家档案局共同组成地方志小组，提出新编地方志的具体任务。随后全国各地开展大规模的编史修志工作。1966年，“文化大革命”开始，修志工作被迫停顿。1980年，中共中央、国务院批转国家档案局关于全国档案工作会议的报告，提出“号召编史修志，为历史研究…     

蜀汉北伐战略与凉州刺史设置

蜀汉先后以马超、魏延、姜维领凉州刺史,而当时凉州为魏国所有,设凉州刺史只能是虚衔而已,似乎意义不大,但综而观之,蜀汉三任凉州刺史设置乃是＂隆中对＂北伐战略及其按时势调整后以雍凉为打击重点的北伐政策在人事任用方面的具体体现。蜀汉所指的凉州即曹魏的雍凉地区,不但得地要之先,而且有战马、精兵这些决定战争结局资源,从来为有识者看重。蜀汉要揭掉捂在北伐路上的盖子,非拔凉州不可,也只有攻拔凉州,才有可能逐鹿中原,是为设凉州刺史的深意。     

天水流传过的敦煌经卷及学者题跋

1900年,敦煌藏经洞被发现了,从此敦煌的浩劫也开始了。无知的王道土,贪婪的西方探险家以及不负责任的“肉食者们”共同导演了一幕幕浩劫敦煌的丑剧。英国人斯坦因捷足先登,法国人伯希和紧步后尘,肆意掠夺。直到1908年,学部才“痛”下决心,将劫余的经卷一并解送北京...     

立足地域优势,探索重点学科建设的新途径——甘肃高校省级重点学科"陇右文化"学科建设实践初探

立足陇右独特的地域文化资源,天水师范学院创建陇右文化学科,并被列为甘肃高校省级重点学科。几年来,围绕陇右文化学科建设,初步构建了陇右文化学科体系及研究内容,形成了一支颇具实力的学术队伍。创建了优良的学术风气和用于支撑学科活动的环境,开设了10门左右陇右文化校本课程,并编写了相应的教材和讲义,使学科建设与课程建设有机结合,推动陇右文化学科走上了良性可持续发展之路,也带动了全校学科建设协调发展。     

冯国瑞和清华国学研究院

天水冯国瑞是清华研究院的高才生,近年来有关冯先生的文章在谈及清华研究院时,于研究院学制、导师等及与冯相关的史事多有不确之词,有必要予以澄清;在此基础上,对冯在清华研究院的求学情况及其对研究院的情缘等做一番考述,对研究清华学术史想必是有一定意义的.     

解说杜甫秦州诗中的黄精

黄精在杜甫秦州诗中凡两见,涉及两首诗,一为《太平寺泉眼》,意在幻想登仙而设想种黄精;一为"同谷七歌"之二,是因饥饿难忍而挖黄精。古今注释多将其单纯作为一味中药来解释,未能揭示其仙家文化的特殊含义,从而影响到人们对诗的正确理解。实际上,杜甫以黄精入诗,闲适的时候想到种黄精,是因为认定此物能使人羽化登仙;困顿的时候想到挖黄精,是因为认定此物能使人辟谷休粮。归根结底,不论是种黄精还是挖黄精都是由黄精承载的神秘文化决定的。     

试论我国标准体制改革与技术法规建设

在WTO框架下完善社会主义市场经济,加强对标准与技术法规的研究和建设,是我国标准体制建设和社会主义法治建设的需要.本文就标准体制改革及与其相关的技术法规问题予以探讨.