全文获取类型
收费全文 | 66篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 51篇 |
科学研究 | 4篇 |
各国文化 | 2篇 |
体育 | 4篇 |
综合类 | 1篇 |
信息传播 | 4篇 |
出版年
2015年 | 1篇 |
2014年 | 1篇 |
2013年 | 2篇 |
2011年 | 3篇 |
2010年 | 2篇 |
2009年 | 8篇 |
2008年 | 2篇 |
2007年 | 5篇 |
2006年 | 6篇 |
2005年 | 6篇 |
2004年 | 5篇 |
2003年 | 2篇 |
2002年 | 3篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 1篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 3篇 |
排序方式: 共有66条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
献给为了科学而远赴地球尽头的男人和女人.
第一章
有时候,必先一无所有,方能随心所欲.
反正这就是杰德·刘易斯原理.得克萨斯西部的石油产区,沙特阿拉伯地区,北坡①.还不曾对他发生作用,不过,物极必反,循北却会至南.生活有时候就是那样安排的,究竟什么才是自己想要的,却一会儿一个心愿.…… 相似文献
3.
4.
5.
马克思的全部作品,特别是《资本论》强调资本主义制度作为剥削系统的罪恶方面,因而包含着强烈的道德判断.对于马克思而言,资本主义制度的显著特征是其积累欲.马克思本人并不是宗教信徒,但他充分利用了路德和托马斯·莫尔这两位基督教思想家的作品,后者帮助马克思解释作为资本主义起点的“原始积累”过程,这一过程导致了诸多过度.要理解马克思成熟思想中对罪恶的认识到了何种程度,必须重视马克思对“剥削”概念的分析所处的中心地位.20世纪后半叶享有盛誉的两位法国哲学家米歇尔·亨利和雅克·德里达认为,马克思哲学可以看作是对世间大恶的批判,尽管它完全不同于传统的伦理学体系.与一般的伦理学假设不同,马克思哲学没有确保历史必然有一个“幸福的终点”.马克思关于恶的思考,其最伟大的贡献可能在于,他洞察到资本主义制度的支配原则的极端堕落一面,即不管是19世纪还是今天,都把追求自我的物质利益看作是最高的善. 相似文献
6.
7.
8.
9.
10.
政治、经济和社会发展战略及现实,文化传统以及独特的教育体系尤其是高等教育体系,使得亚太地区确立了不同于西方的科研模式,这为亚太地区的科研研究发展奠定了基础.从数据中,我们已经能够看到亚太地区在科学研究领域在世界范围内呈现的崛起之势.虽然还存在影响亚太国家科研进一步发展的不利因素,但亚太地区在全球知识生产舞台上的实力扩展是毋庸置疑的. 相似文献