信息时代地方高校图书馆开展社会服务浅探

信息时代,随着网络技术和数字技术的快速发展,作为信息聚集地的地方高校图书馆应充分发挥信息资源优势,在服务好本校教学科研的同时,打破长期以来只对校内开放和服务的传统,主动融入社会,面向全社会开放,为地方经济发展和文化建设服务,最终实现信息资源的社会共享。     

“完全学分制”完全吗？

自上世纪80年初，中国大学开始喊学分制。开始时，大约不太完全，后来就又提出了一个完全学分制的说法。现在，可以再问问：完全了吗？怎样才算完全？并且，还可问：为什么要完全？不太完全一定不可以？     

手球的九米任意球

九米任意球是一种重要的个人和集体进攻战术,它可以由一个队员、小组或全队集体配合来实现。任何时候掷罚任意球是由进攻队一个队员在裁判员停止比赛后立即进行。掷罚任意球可以不经裁判员鸣哨,可以利用防守队未来得及组织人墙,密集布防之时,趁其不备射门。掷罚球地点在球门正面,任意线外距犯规地点最近处。所以每个队都     

永不言败

你读过苏联作家奥斯特洛夫斯基的小说《钢铁是怎样炼成的》吗?这是一部优秀的理想主义小说,被称为“理想主义人生的旗帜”。此书通过主人公保尔的经历向大家展现了1912至1932年苏联人民的革命斗争史,成功塑     

狂劲与灵机牵动的野山——李发模论

诗人李发模已经出版了诗集、诗论及其它著作二十余部,“鹪鹩巢林,不过一枝,偃鼠饮河,不过满腹。”本文只想就阅读李诗的感悟和思索,发现和捉摸诗人的精神性格与灵魂投影。如此看来,这篇诗人论,不免是片面之辞。 算起来,我与发模相知已有二十余年,却又有十余年没读过他的作品了。即使当年读《呼声》时的欣喜,如今已是模糊。陡然一见他如此集中丰硕的成果,自然眼界大开,感觉相当强烈。但我又告诫自己,批评固然要趁感觉的新鲜,却不可感情用事,以至轻视了知性的掂量,更不可友情为重,忘了对真与美的职责,忘了读者期待的公正。同时,朋友间友爱的切磋不也是极好的批评方式么?批评从向读者的阐释一变而为与作者的对话,它可能相当严格,却更多地表现为关切。能不能把一篇评论既作为阐释,又变为对话呢。     

别开生面的传论——读《张爱玲·张佩纶·张志沂》

自弗洛依德发现人内心的秘密之后,作家和研究者纷纷把关注的目光投向人的内心世界;继起的新批评,则热衷于条分缕析的文本细读;社会历史批评被人们冷淡久矣;冯祖贻先生这部专著,全面研究和疏理了张氏家族、旁及李鸿章家族,重点写了张氏家族两位杰出人物张佩纶和张爱玲。使我们重新感受了社会历史批评大处着眼的魅力。 这部著作写得厚实又清晰,疏理了张氏家族、旁涉李氏家族百年兴衰的历程,映现出近代中国大灾大难史的重     

"体"字解析

"体"字由人与本二字构成,故人本曰体. 体与本连在一起意寓深远,汉字真奇妙.本体论是一门大学问,有哲学家称它为"第一科学",有哲学家称它为"第一哲学",地位很高. 哲学论天、论地、论人,实际上主要是论人,所以哲学更是人论.有一种哲学就叫人本哲学,通俗点说,是一种把人的地位看得很高很高的哲学.     

再说大学的“学”字

一位担任新闻工作多年的人士，想到新闻专业来从教。我问他：“您是做何种工作的？”答：“做新闻工作的：”“您做过新闻学吗？”我又问，却未立即回答。又曾遇到一位教师，他称自己可以指导教学论的研究生。我问：“你搞过教学论吗？”答：“我搞过20多年教学了。”答非所问。于是，我不再问了。从侧面讨论了几个很容易对答的问题：我们学校从事教育的人多少？数以千计吧？从事教育学的人多少？仅仅数以十计了吧？相信能指导研究生的人，会因这些问题而想到另一些问题的答案。     

现代科学技术讲坐 声学与四个现代化

声音对于我们每个人都是十分熟悉的。因为我们每个人从呱呱坠地时起,便投入了一个充满声音的世界。人们不仅能收听外界的声音,借以对本身的行动作出有利的判断;人们还常常主动地产生一些声音,来满足某些需要。且不说,人们说话、唱歌或演奏乐器这些生活中必不可少的活动。当你用手拍打西瓜,以便挑一个好的;从碰撞两件磁器发出的清脆的声音中,来判断有没有裂纹……等等,无不是在与声学打交辺了。至于收音机是否好听,打电话怎样更清楚,也都存在着声学问题。可以毫不夸张地说,我们每个人都自觉或不自觉地加入了“业余”声学爱好者的行列。声学对于我们每个人又都有些陌生。因为声学的研究领域,已经远远地超出了我们在日常生活中迂到的,或者人耳所能听到的声音这个范围。声学是研究各种物质中机械波的产生、传抪和接收的科学。现代声学研究的频率范围是: