论池莉小说中的"黑夜意识"

在我国，最早把黑夜和女性联系起来的是《易经》。《易经》称“一阴一阳为之道”，白天是阳，黑夜是阴，男人是阳，女人是阴，黑夜和女性就是在“阴”这一层面上连接在了一起。到了八十年代，女诗人翟永明更是在女性主义意义上挖掘二的关系，她把那首《女人》组诗的序言部分命名为“黑夜意识”，以此呼唤女人自觉的独立的主体意识。池莉虽然没有在作品中刻意描写黑夜和女人，她笔下的黑夜和女人的关系也没有成为翟永明的“黑夜意识”的积极脚注，因此，我们不能随意用女性主义的理论进行涵盖，但是，在当代女性主义语境下对池莉小说中黑夜里的女性形象表现出的较为复杂的思想意蕴进行解读，实在是别有一番滋味。概括起来，池莉笔下的“黑夜意识”表现在以下几个方面：     

试论“孝道文化”的失落与回归

孝道是中华文化的精髓,本文论述了加强思想教育,认同传统文化,在全社会大力宣扬孝道人物及其先进事迹,并在学校开设传统文化课程,使经典阅读重回课堂,从而最终实现孝道文化的回归重要性。     

试论我国高等职业教育资源配置不均衡的原因

我国高等职业教育资源配置不均衡的原因极其复杂,概括起来有历史遗留问题、政策性倾斜、经济发展状况、行政不作为以及高等职业院校重外延扩张轻内涵建设等几个方面。只有弄清楚这些原因,才能为深化高等职业教育资源配置改革指明方向。     

从无瑕到无字:女性主义视域下张洁的婚爱小说解读

从《爱,是不能忘记的》到《无字》,张洁的婚爱小说给我们展示了一个女性主义的画卷,这幅画卷主要包括对纯真爱情的执著追求、对世俗婚姻的解脱、对两性之爱的超脱和对爱情的解构等几个方面.作者用自己独特的笔调揭示了女性丰富的内心世界,展示了她们内心的创伤和痛苦,从而鲜明地传送了张洁婚爱小说中的女性悲剧意识.     

古代"贬谪"文学探析

王国维在评价中国古代知识分子时说:"中国古代的知识分子都是以做官为最大目的,所谓‘学而优则仕'是也."的确,"学而优则仕"是古代知识分子实现人生理想及价值的主要途径,问题是,他们一旦靠读书做上官以后,就进入到了沉浮的宦海之中,稍不留神就有遭贬谪的危险.翻开中国古代文学史,我们发现,许多做了官的知识分子都有遭遇"贬谪"的经历,有些人一生中遭受贬谪的次数多达三四次.从战国时代的屈原,到唐代的李白、杜甫、白居易,再到宋代的欧阳修、苏轼等等,这些在中国古代文学史上举足轻重的作家,哪一个没有经历"贬谪"的遭遇昵?说中国古代文学史是一部"贬谪"文学史也不过分."大凡物不得其平则鸣,……人之于言也亦然."文章来自现实生活对作家的触动而造成的作家思想感情的郁积.我们不妨就把与"贬谪"相关的文学创作称之为"贬谪文学".     

浅析现代文学中的婚爱悲剧类型

婚姻恋爱可以说是文学领域里的永恒题材 ,值得注意的是 ,中国现代文学中关于婚姻恋爱的描写充满了悲剧色彩 ,但由于不同的创作时期、不同的创作主体、不同的创作意图 ,使得现代文学中的婚爱悲剧呈现出不同的格调类别。1.家长专制型。随着“五四”新文化运动的蓬勃发展 ,文学界对封建旧思想、旧道德展开了猛烈的抨击 ,作家们以婚姻恋爱为突破口对封建婚姻观进行了尖锐的揭露和批判。所谓父母之命、媒妁之言使青年男女丧失了婚爱的自主权 ,扼杀了一对对有情之人 ,造成了一幕幕婚爱悲剧。田汉的《获虎之夜》比较典型地揭示了这一问题。剧中人莲…     

池莉小说中的“阴谋与爱情”

池莉在自己的诸多小说中描写了“爱情与阴谋”的故事,在这些故事中,女主角往往是爱情“阴谋”的实施者,她们以种种手段谋取“爱情”,谋杀婚姻,从而制造了一幕幕爱情和婚姻的悲剧。在对传统的“阴谋与爱情”故事的重新演绎中,池莉无疑超越了中西方文学史关于阴谋与爱情的书写,表现了其女性主义的观念。