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易晓明 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,12(6):99-105
现代主义文学思潮的兴起与现代工业化建制有着直接的关系,资本主义与工业化建制之间既有区别又互相联系。工业化建制所带来的不仅是社会结构的变化,同时还有人的心态构成的转变,这导致了包括人的价值尺度等在内的全面的社会总体转型。现代主义文学思潮正是对工业化转型的回应,既是对它的实录,也是对它的反抗。 相似文献
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针对师范生培养的特殊性,可提出师范生美育的育己和育人双重目标。育己目标指向提高师范生的艺术素养以及引导师范生走向生活的审美化和趣味化。育人目标定位于帮助师范生树立"教育需按照美的规律来实施"的教育美学观,培养他们学科美育观以及对学科美的感知能力。为了实现双重目标,师范生美育改革路径为:美育博雅课程的定位要从艺术知识型转向审美文化型;课程的设置需加大毕业学分要求,精选公共必修课,拓展选修课程门数;课程的形态应增加课程的体验性,开发多样的活动性课程。此外,教师教育类课程需凸显美育知识的普及和能力的培养;学校要创设具有艺术性、审美性的校园环境,发挥环境的美育价值。 相似文献
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加强在校本科学生科研能力培养之浅探 总被引:1,自引:0,他引:1
大学的根本职能之一是为社会培养创新型人才,科学研究工作本身是一顶创新的过程,任何理论的发展、技术的进步,都要靠具备创新精神的人才,在校本科学生作为未来现代化建设各方面的专业人才,因此,我们应高度重视对其科研能力的培养。 相似文献
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《死魂灵》与现实主义易晓明尼古拉·华西里那维奇·果戈理(1809-1852)是俄国批判现实主义的奠基人。他以对现实问题与时代风尚的敏锐关注,大大加强了俄国文学中的批判倾向,从而开辟了俄国文学史上的“果戈理时期”,形成了著名的现实主义流派“自然学派”。... 相似文献
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易晓明 《海南师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
我们都知道威廉·华兹华斯这个名字,然而我们并不真正知道他的诗。华兹华斯不是他那个时代的宠儿,相反,他的不合时人趣味的诗受到了长期的指责与非议。自幼习诗的华兹斯,不折不挠,一生不改诗风,以其几十年的执著,终于赢得了英国人民的衷心喜爱。他被公认为英国浪漫主义文学的开山祖师。华兹华斯在“走向世界”时,再一次受挫。他曾被主宰社会主义国家的左倾思潮打人冷宫。在中国,他多年被当作消极浪漫主义诗人划入禁区作家之列。这是由于诗人保守的政治立场造成的。在对待法国革命的态度上,华兹华斯由欢呼转向反对。对英国的工业革… 相似文献
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关怀神话:弗莱的意识形态理论 总被引:1,自引:0,他引:1
易晓明 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(3):37-43
弗莱的意识形态理论不是一种政治理论,也不是对一种观念学说的申述。而是一种化意识形态。弗莱将其独特地表述为神话关怀,他提出了首要关怀与次要关怀、封闭的关怀神话与开放的关怀神话、关怀神话与自由神话等范畴。他认为意识形态属于次要关怀.而学则接近首要关怀,并断言当今惟有教育和学是超越意识形态的有效的乌托邦力量。弗莱立足于关怀,将神话与社会、学、教育及各种价值学说贯通起来,形成了自成一体的意识形态理论。 相似文献
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显然,这是一位有见地的母亲。但是,让孩子拥有一颗感恩的心不是能一蹴而就的。前些天,我和一位同事聊起了这个话题,她说她年幼时父母经常在她耳边唠叨“我们养你非常辛苦,你要好好学习”之类的话,可是父母的苦口婆心并没有使她心存感激,反而有些厌烦。半个月前一位幼儿园教师曾困惑地问我:幼儿园在孩子中开展了感恩教育,组织了感谢父母、老师等系列活动,活动搞得轰轰烈烈,可是活动结束不久,孩子们又恢复了原来的样子。这究竟是怎么回事?面对这些现象和问题,我不禁思考我们的感恩教育为何不能令孩子心动。感恩需要表达谈起感恩,可能人们很快… 相似文献
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“我长大了”是幼儿园常见的活动主题。对于这样一个在人与自我关系维度中设计的主题,我们首先应该明确的是它属于情感体验活动。这种性质定位使该主题的教育价值、目标实现方式、教育过程等与科学认知类主题有明显的不同。情感体验活动的价值不是追求精确的、惟一的和客观的知识,而是希望儿童在对生命、对生活、对自然、对世界的感受和体悟的基础上,自己发现和建构新的意义,而这种意义具有丰富多样性和主观内在性,所以“我长大了”这个主题的教育结果不应该是要求孩子知道“什么是长大了”,以及对“长大”有确定的理解和惟一的感受。案例中… 相似文献
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通过对城乡五年级学生绘画作品的解读,本文呈现了他们绘画符号本身以及符号背后意义之不同.城乡学生绘画符号的内容表现出丰富、具体与单一、笼统的差异;在符号形式上表现出精致、写实与粗糙、平面之差异.不同的绘画符号折射出城乡学生不同的心智状况:匆忙与悠闲、批判与适应、父母之爱与同伴关怀.笔者认为城乡学生绘画符号所呈现出的差异,... 相似文献