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英国伟大剧作家莎士比亚诗歌与戏剧的魅力有目共睹。由莎翁的诗作与戏剧,戏格“惩恶扬善”及戏剧理念,可以得出这样的推断:莎士比亚活在他的戏剧里,戏剧的隐秘即他精神的隐秘。莎翁对人性的痴迷和对自身人类的反省与批判,使其作品在人道、神道与反人道的矛盾间徘徊,所幸莎翁的宗教固执并不强烈,因而他的神道信仰大都消融在他的人道实践里。 相似文献
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第二十三手上步摆沼挡:将身体向右侧方斜倾并令两腿形成斜弓箭势(右腿前弓,左腿后箭),而左掌则顺势向左腿外侧作大扫掌即搂腿扫击,右拳自然下垂于右侧下方。[图32]。 第二十四手快挡腿:身体向左转动约40°使左脚尖正对左前方,跟着右脚向左前方作踢脚势直取中盘,而左手掌则向右脚背进行拍击作响(注:此招类似于“斜飞脚”,但其取向目标为正前方而非上方,即暗藏进攻方式),右拳则内旋下栽并贴靠于右侧腰际(拳眼向前,拳面朝下)。[图33]。 相似文献
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对中国美学发展之途的一种思考 总被引:4,自引:0,他引:4
朱立元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):5-9
束缚中国美学实质性的发展的根本性局限在于从认识论框架出发,固守主客两分的二元对立思维模式。1990年代关于《巴黎手稿》尤其是"美的规律"的重新讨论,集中体现了以上思维模式对于美学研究的局限。而1990年代关于"实践美学"的争论,既提出了一些对中国美学发展具有重要意义的建设性意见,又存在对实践美学的某些误解,有些论点本身也存在争议。美学发展的突破途径在于走出主客二元对立的认识论思维方式。我们认为,蒋孔阳先生以实践论为哲学基础、以创造论为核心的审美关系说为此提供了有价值的思路。 相似文献
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罗大里 《课堂内外(小学版)》2004,(6)
有一次,在波洛尼亚,人们在大广场中间盖起了一座冰淇淋大楼。许许多多的孩子从四面八方跑来,争着要舔它一口。大楼的房顶是乳酪做的.烟囱里冒出的烟是糖,烟囱本身是蜜饯果,其余部分都是冰淇淋:冰淇淋门、冰淇淋墙、冰淇淋家具。一个小不点儿的孩子走近一张桌子,他顺着桌子腿转着圈地舔个没完。桌子腿给舔化了,桌子 相似文献
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党的十四届六中全会通过的《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出,加强精神文明建设,必须坚持理论联系实际,以实践作为检验真理的唯一标准,认识和掌握社会主义精神文明建设的规律,总结新经验,探索新办法,创造性地工作。必须坚持重在建设的方针,把长远目标同阶段性任务结合起来,务求实效。联系到当前高等学校精神文明建设的实际,尤其感到学习贯彻六中全会决议精神,必须把重实践求实效摆到突出的位置。这不仅是因为重实践求实效作为我们党一贯的工作作风,必须很好地坚持,而且是由于它是多年来的工作实践经验… 相似文献