刘兰芝真的“惭愧”吗？

《孔雀东南飞》第三部分刘兰芝19归娘家，其母惊诧地追问：“汝今何罪过，不迎而自归?”此时的刘兰芝，必定是有苦难言的。“兰芝惭阿母”的“惭”就是当时兰芝神情的表现。那么“惭”作何解呢?据悉新版教材的注释与旧版本的相同，为“兰芝很惭愧地对母亲说”，人教版中师教材和高教版中专教材均为此说。后查朱东润主编《中国历代文学作品选》对该句的注，为“惭阿母，     

垦利油田防偏磨工艺配套技术应用与管理

垦利油田位于黄河岸边,属于典型的复杂断块油田,油藏埋深大,地面情况复杂,深斜井较多,多采用机械式抽油机采油,偏磨问题十分严重,对油田防偏磨工艺配套技术应用及管理进行调研,对下步油田开发、采油工艺的完善和指导很有必要。     

普通高校女生体育课引入软式排球教学的可行性研究

中国是排球大国,从1985年中国女排五连冠,到雅典奥运会的再次辉煌,排球始终在国人心中占有重要地位,但受场地、人数和专业技术等因素的影响,喜爱观看排球的人数远远超过参与排球运动的人数。1995年软式排球作为一项新兴体育项目被引入中国,相对于硬式排球软式排球更容易参与其中,同样具有较强的观赏性,本文运用文献资料法、问卷调查法、教学实验等方法,为软式排球运动在高校中的推广和发展,促进高校体育改革提供经验和参考。     

《触龙说赵太后》一处标点质疑

新版高中语文教材第一册《触龙说赵太后》一课中，“岂非计久长有子孙相继为王也哉”一语，句中无标点，句末用问号。笔者认为此句应标点为“岂非计久长？有子孙相继为王也哉。”新教材中把该句作为一句话对待，句中无标点。其误有二：一是“长久”的语调无法确定。“长久”之“长”读降调，“长久”易被认作“有”的状语，则它与“相继”有重复之嫌；“长”读升调，“久长”就只能作“计”的补语，而这样的语调必然夺去了“久长”之后半句话的反问语气，使之失去反问意义。这是人为地造分歧。二是“岂”与“哉”遥远配合表示反问语气，其间…     

现代课堂教学观念亟等转变

社会发展离不开教育。当 2 1世纪带着新鲜的浪潮滚滚而来时 ,各行业掀起了一场深刻而巨大的革命。站在精神文明改革前线的教育工作者 ,更是遭遇着严峻的挑战和不可多得的机遇。每一位教师都将在这场变革面前掂出自己的分量 ,找到自己的位置 ,作出自己的回答。以全新的适应现代社会发展的教师观来指导自己的行动。新的教育指导思想明确而深远 :学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。为实现这一目标 ,摒弃陈旧思想 ,树立新时代的教师观 ,我们责无旁贷。(一 )角色意识“师在上 ,生在下” ,教师与学生之间是将军和列兵的关系 ,多年来人们已…     

大学生科技实践创新团队构建研究

分析构建大学生科技实践创新团队的现实意义,并且就其中存在的问题展开一系列探索和研究。     

对小学英语教学中几个误区的反思

随着课改的不断深入,课程理念与课堂实践逐步融合,由此产生了新课改背景下英语课堂教学的崭新世界.课改的全新理念带来了全新的小学英语课堂教学,教师的教育观念、教学方式和学生的学习方式都发生了可喜变化.但融合过程中所暴露出来的一些形式化弊端,也值得去反思.     

论中原文化在客家民俗舞蹈艺术中的历史遗留

客家人是中原汉族群体南迁的一支民系,保持和弘扬优秀的华夏文化是他们有意识的自觉行为。客家民俗舞蹈作为客家文化的一部分,虽有借鉴吸收南方土著的山地文化,但更多的是继承传统的中原文化。探析客家民俗舞蹈艺术,挖掘其背后的文化渊源,让中原文化的精髓世代流传下去,既是当代客家人的精神信仰,也是华夏子孙传承优秀传统文化的义务。     

不可轻言"知识服务"--关于知识服务能否作为图书馆核心能力的讨论

本文通过对信息与知识的特性的区分,并通过对图书馆读者个性化服务与馆员独立性地位一对矛盾的揭示,提出图书馆读者服务“不可轻言‘知识服务’”,而要提倡信息服务的论点,并从图书馆哲学上的理想主义与自由主义的理论高度印证了这一论点。