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121.
论高校师生关系的重构及其现实意蕴 总被引:4,自引:0,他引:4
高校师生关系的融洽与否直接影响到教育教学效果。近年来,我国高等教育大众化进程中由于生师比的居高不下、社会异化、师生定位不准及认同感的普遍缺失导致师生关系冷漠、疏远、世俗化、对抗甚至暴力倾向,都急切呼唤师生双方应极力寻求一种相互认同,通过换位思考来重构新型的师生关系,力求“育”的深化和升华。 相似文献
122.
牛李党争是晚唐历史上的重大事件,对当时社会生活的各个方面都有重大影响。传统认为,党争的焦点是对进士科的态度,牛党重进士科,李党重门第,李党是反动的,牛党是进步的,因此,关于两党的评价是偏牛非李。笔者认为,传统观点有失偏颇,本文就牛李党争的焦点,两党的社会基础以及评价作一探讨。 相似文献
123.
两年一届的世界杯竞走赛于2007年5月10~11日在俄罗斯的切博萨克里举行。这是北京奥运会前最重要的国际竞走大赛。与往届一样,比赛除了设男、女20公里和男子50公里竞走三个奥运会项目,还设有青年男、女10公里竞走。可以说,本届比赛既是对世界竞走的一次检阅,也是奥运会前各国运功员难得的热身、相互摸底的机会。 相似文献
124.
125.
新课程的观念是用教材教,可以对教材有所取舍,重新开发。本文作者就历史教学中所遇到的困惑,展开论述,得出以上的结论。 相似文献
126.
Tanja Wissik Jennifer Edmond Frank Fischer Franciska de Jong Stefania Scagliola Andrea Scharnhorst Hendrik Schmeer Walter Scholger Leon Wessels 郑炜楠 《图书馆论坛》2020,(6):1-27
数字人文以其新实践、新途径和新方法丰富了传统的人文学科领域。进入21世纪以来,暑期学校、研讨会和其他类似形式的教育活动普及了一系列与之相关的必备技能,以保证学生、学者们能够把握数字时代的新机会,同时世界各地推出了越来越多相关的学士和硕士项目。本文论述的焦点--数字人文课程登记中心(Digital Humanities Course Registry,DHCR)的创建就是为了展现全球日益兴盛的数字人文教育状况,其使命是广泛收集同类课程的资料,提供数字人文领域教学和培训的最新动态。文章探讨了数字人文这一新兴领域,并对CLARIN和DARIAH这两个欧洲基础设施进行介绍--它们是DHCR的共同运营者。文中还具体描述了DHCR的数据模型和数据管护流程,简要介绍其历史。利用DHCR实时数据,以定量方式描绘了数字人文教学的国际格局。 相似文献
127.
宁波机校志愿者服务站 《机械职业教育》2001,(2):45
青年志愿者活动作为“学雷锋,树新风”活动的继承和发扬,近年来得到了蓬勃发展,已成为实施跨世纪青年文明号工程的重要内容。三年多来,随着我校这项活动的日趋规范化,日常化,系统化及通过开展多种有形有色,实实在在的志愿服务,受到了社会各界的充分肯定和好评。使学校树立良好的社会形象,推动了整个校园的精神文明建设。在1999年度又被评为“宁波市优秀青年志愿服务站”。回眸往昔,成功的经验历历在目。首先,各班团支部的青年志愿者活动是我校志愿者活动的一个重要组成部分。每年学期末,我站就积极检查统计各班团支部青年志愿者服务活动内容… 相似文献
128.
原文:圣人深虑天下,莫贵于生.……道之真以持身,其绪余……非所以完身养生之道也.凡圣人之动作也,必察其所以之与其所以为.身者,所为也;天下者所以为也.审所以为,而轻重得矣.今有人于此,断首以易冠,杀身以易衣世必惑之.是何也?冠,所以饰首也;衣所以饰身也.杀所饰要所以饰,则不知所为矣.世之走利,有似于此.危身伤生,刹颈断头以徇利,则亦不知所为也.摘自《吕氏春秋·贵生·慎为》注解:译意有高度思想修养的人,关心国家大事,重视增强国民体质.道理的精髓在于健全人的身体,余暇玩乐的事不是全身养生之道.有知识的人从事健身活动,首先要考虑所要达到的目标和怎样达到这个目标.健身是目标,天下万物是为健身所用的.认清目标和手段的关系,就可摆正它们位置.若是为了适应帽子而砍伤脑袋,为适应衣服而损伤身躯,这就糊涂了.为什么?因为,帽子是为脑袋所用的,衣服是为身躯所用的,损伤头颅身躯去适应衣帽,是不知自己之所为.世上追求名利者与此相似,他们不惜危害身体去追名逐利,这也是不明自己之所为. 相似文献
129.
130.
在调查分析目前高中生数学学习现状的基础上,指出了导致高中学生主体性缺失的主要原因,并具体探讨了高中数学教学中学生主体性培养的途径方法:改变观念;注意培养学生主动学习的习惯;优化课堂教学方法;创设教育情景;积极开展研究性学习;完善教学评价等等. 相似文献