巧用家长资源

当新课程的理念席卷整个教育界的时候,越来越多的人们开始注意到了“资源”、“共享”、“课程”等字眼。身为教育工作者,更责无旁贷地思考起开发课程资源的问题。于是,将思索变成了现实,用独特的方式素描出以下几帧风景:镜像一:耳畔想起了一阵阵喝彩声,这是学生为赵叔叔的精彩讲座发出的赞叹。他是四年级四班赵××同学的爸爸,听闻学校开展学生家长登讲台当老师的活动后,就摩拳擦掌,忙着着手给孩子们讲饮食与健康的关系问题。这个医科出身的家长给予了孩子们太多新奇的知识。什么维他命、维生素A、夜盲症……当这些生活常识从戴着近视镜、…     

中学课堂教学中的"零"理念

课堂是学校教学的主阵地,是实现学生认知、情感、技能发展的主渠道,用一种什么理念来实现教学目的,广大教师在不断探索和追求,笔者认为以下四个方面值得教师同仁思索。情感交流的零距离从某种意义上讲,课堂教学是一种师生之间情感交流的活动,这种情感交流在多大程度上得到共鸣是课堂气氛是否和谐的主要特征。教师饱含热情对学生的学习产生强大的动力,推动学生努力克服学习中的障碍和困难。情感是连接知识和信念、行为的桥梁,通过情感作用,把知识活化在人的血肉之中,使之产生内心体验和态度,然后付诸行动。案例:1994年6月,中国新闻代表团去美…     

论宗教与迷信的联系和区别

宗教与迷信之间虽然具有一定的联系，但他们在性质上存在着根本的不同。具体而言，在构成要素上，宗教是具有内外要素的完整的思想体系，而迷信则是一种粗俗和零散的思想意识；在内在属性上，宗教是一种世界观，它对世界与人生的终极问题作出回答，属于形而上思想领域，而迷信是一种意识活动，力图解决个人与现实中的具体问题，属于形而下的工具范畴；在目标指向上，宗教探求生与死的人生价值和意义，而迷信则关心此时此地的现世；在社会功能上，宗教作为一种意识形态，一方面为社会提供了一种认识世界的方法，另一方面提供了可供实践操作的道德体系或评判社会行为的价值观念体系，而迷信只是一种简单、直接、非理性的心理调节手段，正是由于两者间存在的根本差异，最终使宗教成为人类文明的结晶，而迷信只是人类非理性的蛮性的遗留。     

论北魏对汉族统治阶级政策的转变

北魏前期,拓跋统治者对汉族统治阶级曾实行利用和打击的政策,孝文帝太和以后,这种政策转变为对他们的联合和依靠。北魏统治者的政策为什么转变?不同时期的不同政策的具体内容及特点怎样?它的转变具有什么意义?本文拟从这儿个方面作些讨论。一、北魏政策转变的原因孝文帝太和以后所面临的新的政治任务和经济形势,提出了北魏政策转变的必然要求。先看其面临的政治任务的变化。孝文帝太和以前是北魏拓跋族以武力征服中原以及统一北方后开始巩固政权的时期。其间统一北方大约用了五十年(公元386年拓跋圭建立北魏到     

地方高校参与社区教育对策研究

地方高校参与社区教育,对于实现教育资源融通共享、助推社区教育内涵提升具有重要意义。基于此,通过对地方高校参与社区教育的现实困境进行梳理和解析,从平台建设、激励机制、管理机制、保障机制、师资队伍等方面提出地方高校参与社区教育的路径策略。     

制定和实施物权法的重大意义

制定和实施物权法是实行社会主义市场经济体制的必然要求，对于进一步促进社会主义市场经济的发展、保护公民私有财产、推进实行依法行政具有重大意义。[编者按]     

论新时期学生政治辅导员应具备的心理素质及其培养

学生政治辅导员是贯彻执行党的教育方针,做好学生思想政治工作,加强学生日常行为管理不可缺少的重要力量,为此,必须加强学生政治辅导员良好心理素质的培养。     

珠江三角洲城乡一体化与教育发展模式的构建

一、导言 本课题的研究目的是从珠江三角洲农村地区经济社会现代化进程中所表现出来的重要趋向——城乡一体化的角度,探讨由于农村社区组织、产业结构、人口结构、文化生活方式等的变化所带来的对教育发展的新需求,从而提出构建与城乡一体化相适应的教育发展模式的目标和对策,为推进珠江三     

中学化学教材中氮元素化合价的讨论

根据元素周期律和鲍林、何莱、罗周的计算数据 ,可知氮原子的吸电子能力仅次于氟与氧 .因此 ,它与氢原子、碳原子以及某些金属原子成键形成化合物时 ,显 -3价 ,它与氧成键形成化合物时 ,分别表现出 + 1,+ 2 ,+ 3 ,+ 4,+ 5这些价态     

愿《实验教学与仪器》杂志越办越火红

《实验教学与仪器》杂志社: 1995年以前,我从未听说过有《实验教学与仪器》这样一份杂志,因为当时我教的是数学,与实验仪器无缘。但后来我校的仪器管理员突然调到外地,学校仪器管理员空缺。校领导把仪器管理工作交给了我。 由于我是初次搞仪器管理工作,对于仪器管理可谓一窍不通,因此,工作起来很吃力。