论文学的结构原理及其审美心理学的根据

<正>作家们为结构而苦恼。翻开近几年的小说创作，我们立刻就会看到，作家们真是为作品的结构费尽心机，各种各样的结构方法都尝试过，然而那种天衣无缝的、浑然无迹的、令人叹为观止的艺术结构，除少数伟大作家外，仍可求而不可得。单线结构，一个情节直贯篇终，缺少纵横开合之趣，让人觉得单调乏味。复线结构，忽甲忽乙，交错发展，看似摇曳多姿，终露斧凿痕迹。连环结构、联珠结构、链式结构，意在求不支不蔓，跌宕腾挪，然而又往往弄巧成拙，给人以机械拼凑之感。网状结构、辐射结构，力求错落有致、花团锦簇，然     

论高鹗续《红楼梦》的功过

一七六四年旧历除夕,中国十八世纪最伟大的作家、《红楼梦》前八十回的作者曹雪芹,在贫寒潦倒的困境中与世长辞了。在中国古典文学史上,再找不出一个作家之死比曹雪芹之死更令人惋惜的了,因为他是在没有全部完成《红楼梦》这本巨著的情况下,带着未竞之志离开人间的。     

新时期文艺学的建设与展望

20世纪我国文艺理论,经历了曲折发展的道路。一般认为,世纪之初几十年与世纪之末的几十年,是我国文学理论发展的较好时光,自然,三四十年代也是出现一些重要文学理论著作的时期。世纪之初,我国文学理论的发展势头原是很有希望的。梁启超标榜诗界革命、小说革命,把文学与当时救国救民的任务结合起来,也是国情使然。而王国维在19世纪德国哲学的影响下,摆脱了我国几千年来的政教文学观,主张文艺为人生,提出文学的独立性与自主性问题,这较之稍后的美国与俄国的形式主义者的文学自主性理论,在论说上既早也深入得多。但是,文学理论发展的趋势,并不…     

略论王国维的文艺思想体系及其现代意义

王国维生活在上个世纪与本世纪之交,是中国近代史上一个复杂而重要的人物。他在辛亥革命后政治上是保守派,可他的文艺思想却属于开放派。他在政治上不跟主流派合作,可在思想上却有许多建树。譬如他在文艺思想上的建树,超过了许多同时代的大学者。我们甚至可以说,在近代史上他是中国的现代的文艺理论的建设的先锋。他的文艺理论不但形成了初步的体系,而且对于今天仍然具有重要意义。当前我们要建立现代的新形态的文艺理论,总结和吸收王国维文艺理论这份宝贵的遗产是十分必要的。 一、王国维文艺思想的体系 王国维学贯中西,他的古典的根底很深,对于西方的文学、哲学理论也有较充分的了解。他的文艺理论是近代较早的中西交融产物。过去研究王国维的文艺理论只注重他的“意境”说,对他的其他理论较少注意。实际上,他的文艺理论是有体系的。大概说来,他的文艺理论有“独立”说、“慰藉”说、“天才”说、“古雅”说和“意境”说五个要点,这五个要点从不同的侧面切入文学活动,进行了深入的探讨,既相互区别,又互相联系,因而构成一个整体。     

再论中华古代文论研究的现代视野--兼与胡明、郭英德二位先生商榷

关于中国当代文论建设中的古今关系问题 ,已经做了许多文章。本人也曾发表过《中华古代文论研究的现代视野》一文 (见《东方丛刊》0 2年 1期 ) ,正面阐述了我的见解。尽管仍有不同意见 (很正常 ) ,但经过讨论 ,中国文论中古今关系问题已经取得了比较一致的答案 ,那就是在古今对话的基础上 ,进行古代文论的“现代转化” ,或进行现代阐释 ,从而凸显中国现代文论的民族个性。基于这一思想的研究实践正在展开 ,也有很高学术水平的成果不断涌现出来。就是在这种情况下 ,我们读到了今年《中国文化研究》“春之卷”胡明先生和郭英德先生的文章 ,对 …     

合古成纯,别开生面:王夫之文论思想揭橥

明清之际的王夫之,在文学领域有着精深思考,其文论思想往往在继承中有创新,于总结中寓突破。如王夫之的"即景会心"说,从佛家"现量"角度对艺术直觉作了细致辨析,不论是深刻性还是系统性都超过了钟嵘、严羽的相关论述。王夫之对诗歌整体结构的论述也并非首创,但他以"圆"、"净"为核心所提出的"一意"说、"一笔"说等一系列创见,从广度与深度上完善了前人诸说。王夫之对"兴观群怨"的重新阐释,将传统的诗歌功能论提升到了"四情"的本体论高度,并第一次对"兴观群怨"作了接受维度的创造性解读。王夫之还继承了明人对诗乐关系的思考,更为明确地提出了"乐体诗用"的观点,认为诗歌的美感乃至于存在意义都应体现为一种"乐"质,并通过多层特定的节奏运动体现出来。     

"马克思主义理论研究和建设工程"重点教材建设工作启动三周年笔谈

“马克思主义理论研究和建设工程”(以下简称“工程”)是一项重大的理论创新工程。中央决定实施该工程,是坚持和发展马克思主义的必然要求,是树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、推进中国特色社会主义伟大事业的客观需要。工程启动三年来,在中央的高度重视和直接指导下,在社会各界的关心支持下,在众多知名专家学者的辛勤努力下,各项工作开局良好,并已取得多项实质性进展。工程的实施有力地推动了高校哲学社会科学的繁荣和发展,有力地推进了马克思主义理论研究学科的建设和发展,极大地促进了高校思想政治理论教育的改革和提高。为了让高校广大思想理论教育工作者和一线师生进一步了解工程的重点教材建设的有关进展情况,在工程实施三周年之际,本刊以笔谈的形式,请部分工程重点教材编写课题组的首席专家对工程实施和教材编写的情况进行解读。     

治学要讲究精神与方法——童庆炳先生与青年学者谈心

<正>2012年,当莫言获得诺贝尔文学奖的好消息传回祖国的时候,熟悉的人们纷纷向童庆炳先生表示祝贺,祝贺他的学生为中国人圆了诺贝尔文学梦。1988年秋,童庆炳先生担任北京师范大学首届文学创作研究生班的总导师之一并讲授"创作美学"课程,在座的学生中就有莫言,他的硕士毕业论文《超越故乡》也是在童庆炳先生的指导下完成的。在这个作家班里,还有刘震云、余华、毕淑敏、迟子     

审美是人生的节日

审美与人、人性的觉醒密切相关,是“Ｗ 的本质力量的确证”;审美活动是审美主体层、审美客体层、等多导面整体关系的创造;在审美创造中人能进入自由的世界,因此,审美是人生的节日。