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关于建设中华民族精神家园的几点思考 总被引:1,自引:0,他引:1
在长期的历史发展进程中,中华文化形成了一整套与中国.古代社会结构、生产方式相适应的价值观念、思维方式、行为规范,为我们提供了认识世界、解释世界、适应环境、维护群体秩序与指导个人精神生活的工具,成为中华民族历经艰难困苦而生生不息、不断发展壮大的精神动力,也为今天留下了丰富的思想资源。许多学者在研究中国传统文化的过程中都曾提到,中国文化中“天人合一”的精神境界, 相似文献
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中国文化软实力建设视域中的对外文化传播 总被引:4,自引:0,他引:4
加强对外文化传播,有利于塑造中国良好的国际形象,增强中国文化对世界的影响力、渗透力、吸引力、亲和力,从而使其发挥更大作用。通过对中国对外文化传播现状的反思,我们认为必须提升中国文化的创新能力。当前国际关系格局中的对外文化传播应该注意内容的选择;坚持走出去与请进来相结合的道路;在具体运作方式上应当充分运用市场手段、经济规律,企业为主、政府支持;在传播的技术手段上应当充分注意新兴传媒手段的运用。 相似文献
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大家好!能够参加今天的研讨会,我深感荣幸,借此机会,我谨代表酉阳自治县近17万师生对西南大学多年来对酉阳教育的无私帮助表示衷心的感谢!向心系贫困地区教育的各级领导和社会各界人士致以崇高的敬意!现就西南大学大学生在我县实习支教情况简要汇报如下。 相似文献
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正尊敬的张先生、各位嘉宾、各位师友:今天很荣幸参加《张岂之教授论学书信选》的发行仪式。这里,我要向张先生表达崇高的敬意,祝贺张先生九十华诞,祝福张先生健康长寿,生活幸福。祝愿张先生能够在新时代为中华文化复兴、为中国学术事业发展发挥更大的引领和指导作用。同时,也非常感谢张先生二十多年来对我的教诲和指导。每一个时代,都有一些特出的人物。他们高屋建瓴,视野开阔,思维敏锐,见识卓越,能够准确 相似文献
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肖永明 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
顾炎武以“明道救世”为德育纲领,并从“天下兴亡,匹夫有责”的救世精神及“博学于文”、“行己有耻”两方面提出了德育的具体要求;反对理学末流的空疏,提出了实学的德育内容;突破了个人本位的德育观念,将移风易俗的社会教化活动纳入德育范围并提出了许多具体主张。其德育思想表现出鲜明的实学特色 相似文献
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肖永明 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):46-50
宋元明清时期许多君主以各种方式重视、支持书院,对书院发展产生了巨大的推动作用。其动机和目的主要包括以下三个方面:一、弥补体制内教育系统的不足,满足人才培养需要;二、表明对儒学的尊崇以及对儒家所倡导、宣扬的伦理道德原则与治国理念的认同;三、通过支持书院而对书院产生影响或介入书院内部事务,从而影响书院的发展方向甚至改变书院的性质,最终将书院纳入官方的意识形态控制网络之中。 相似文献
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在书院发展的不同时期中,具体身份各异的士人是推动书院事业发展的重要力量。其主要方式包括创设书院及修复书院、为书院捐赠钱物、学田、书籍等。历代众多士人热心书院事业,所折射的是一个社会阶层的文化心态。具体而言,其动机主要包括三个方面:(一)士人的文化理想;(二)对现实的关切;(三)确立自身身份认同的需要。 相似文献
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社会教化是书院重要的社会功能。一、从书院的产生看,社会教化是其天然的功能。二、书院的社会教化功能是推动书院在宋代以降兴盛发展的强大力量。三、书院的社会教化功能决定了书院学术研究的特点。 相似文献