“周公仁政”:“关天区”的首张“文化名片”

周公创设的"仁政",开创并奠定了中国数千年来以仁爱、和谐、礼乐、"无逸"和顺应自然等为价值观选择的政治———文化模式,包括"时求民主"的民本主义、"敬德保民"的民生主义、"仁义孝顺"的人伦准则和"维新无逸"的奋斗精神等,使中华文明成为世界上唯一一个在本土数千年绵延不断的文明体。许多学者已准确指出,作为中华传统文化骨干,孔子建立的儒家及其"仁学",实际是以"周公仁政"为主要文化源头的;"仁学"的最早故乡就在关中。西安在建设"国际化大都市"时,要公开提出其目标之一是首先建成彰显本地文脉特色的"东方仁都"。包括西安曲江文化产业园等在内的各文化产业、企业和事业单位,均应首先倾力于"仁政"宣扬和有关项目建设。周公庙、丰鎬遗址等"周文化"遗址保护和建设,应被充分重视。     

建议创立“关天历史文化基地建设研究院”

为使"关天历史文化基地"建设成功,避免失误,建议创立"关天历史文化基地建设研究院"。其主要职责是向关天区各级政府提供建设"彰显华夏文明的历史文化基地"的专业性建议。其研究重点除在国家文化战略背景上谋划关天区文化建设战略,科学制定关天区文化发展规划,以及策划建议重大建设项目外,还可受政府委托,对关天区各地建设"彰显华夏文明的历史文化基地"的具体项目进行严格筛选评估,提供改进性建议。研究院的人员应由陕甘两省多学科专业的专家和若干领导干部、相关大型国企研究机构人员组成,借以在较大的学术视野中,自觉而科学地配合中央在"以人为本"国策下复兴中华文化的努力,形成较好的决策咨询意见。     

西安文化建设战略与周公“仁政”的继承

城市文化建设战略的制定,应该紧紧围绕社会主义核心价值观念。西安和关中的文化建设战略,在树立“以人为本”过程中,应该充分继承和发挥周公“仁政”思想。在城市文化战略上,要以将西安建设成“东方仁都”为奋斗目标;要借助现代科技手段,宣传西安的文化形象;并大力发掘周公“仁政”中维护生态平衡的思想内涵,推进“绿色化”设计和建造;注重周公“制礼作乐”奠定的“诗意化”特征。     

把西安建设成为“东方仁都”

西安一带是东方(不限于中国)人文精神(这里主要指周公创制的仁道主义)的主要发祥地。西周曾以丰镐为都等史实,使西安作为"东方仁都"被设定了文化基因和地理根据。建议西安重视"东方仁都"建设。     

中华文明源地的“周秦文化互补模式”——在“秦雍文化讲堂”的讲演

"周秦文化互补",是指关中特别是指其西府宝鸡市传统文化的主要模式,系"周文化"与"秦文化"的对立统一,今日应以前者为主导。关中"西府"宝鸡市的凤翔"秦文化具有改革开放、自强不息、广纳贤才等品格在文化领域,对秦文化的"焚书坑儒"和霸道,应予反思和批判。周公创设的"仁政",开创并奠定了中国数千年来以仁爱、和谐、礼乐、"无逸"和顺应自然、保护生态等为价值观念选择的政治-文化模式,使中华文明成为世界上唯一一个在本土数千年绵延不断的文明体。西安大都市圈即关中文化建设战略,要使"以人为本"价值观建设与关中地域的传统文化资源相结合,包括应抓住继承发挥源自本地的周公仁政价值观念遗产,并促其向有中国特色的社会主义理论体系"以人为本"转化,关天区这里也有一个"两河流域",指的是泾河和渭河,它们都与关天和西府关系密切。关天地域文化具有"泾仁渭霸"结构.     

中国当代经济学即将临盆──国内外几种经济学思想的比较研究散论

从比较研究的笔视角,就西方经济学、经典马克思主义计划经济学及邓小平的经济理论三者的比较研究中所提出的若干问题进行了综合分析,论述了三种经济理论的理论共同点和差异,着重说明了邓小平经济理论对经典马克思主义计划经济学及西方经济学的突破和扬弃,从而引申出下述结论;一种融经典马克思主义政治经济学、西方经济学的合理因素在内的,以邓小平经济理论为基点的中国当代经济学即将"临盆"。     

闫希言师徒是今本《西游记》定稿者

从明代全真教秘史等若干方面认定，今本《西游记》定稿者“华阳洞天主人”是明代嘉靖、万历年间居于江苏茅山乾元观的全真龙门派道士闫希言(闫蓬头)师徒。     

阿罗定理、民主集中制及其它

本文介绍了“阿罗定理”的内容。它对各人文学科的理论意义及东西方学术界对其作出的反应。     

以生产力标准看待市场经济:论邓小平对《资本论》的发展

有中国特色社会主义理论的经济学核心，是邓小平关于市场经济的思想。市场机制是长期存在发展的一种客观经济现象。为什么传统的社会主义理论否定市场经济而邓小平理论肯定市场经济？显然，这中间存在着不同的价值判据，因而对同“现象得出了相异或截然不同的结论。本文探讨邓小平在审视市场时首先施用生产力标准及其对传统社会主义价值判据的重组，意在从经济哲学的层面描述他对马克思主义理论的贡献。《资本论》是怎样审视市场的，众所周知，马思作为科学社会主义创始人，对市场经济，基本上持否定态度（尽管，按照马克思再生产理论也可推…     

《西游记》首要作者是元明两代全真教徒

着重根据全真教史以及古今文士对《西游记》的研究述评，认为今本《西游记》的“祖本”《西游记（平话）》为全真教祖师丘处机弟子所撰，而且认为今本《西游记》的构思、撰写以及定稿，也离不开明代嘉靖、万历年间全真教龙门派教徒，因此元、明两朝全真教徒应被视作《西游记》一书的首要作者。