大地为纸天作章——从我第一篇“作文”说起

从“高小”开始，小学语文不光要读书、背书、默字，还要学着写“作文”。那时，我读的书，是上一年级的表叔用过后送给我的。而做作文必须有“作文簿”、铅笔之类，这对我这个衣衫破旧的穷孩子来说，是无法奢望的。所以每次作文，我总是交“白卷”。开始时，老师还以为我贪玩、耍赖，不肯做作业，所以每次讲评，总把我当众批评一番，有时“骂”得我无地自容。后来他终于明白了其中的缘由，于是，在讲评过同学们的作文之后，便“罚”我讲一段小故事。在我记忆中，我当众讲的第一个故事是“在昨夜回家的路上”。故事情节是这样的：在一天晚上…     

《黄帝四经》中道法思想的自然法特征

黄老道家在《黄帝四经》中把老子本体意义上的宇宙之“道”转化为社会政治理论中的人间之“法”,从而在中国思想史上首创既具理论深度又富社会功用的哲学——社会理论体系。在自然界 ,“道隐无名”,而进入社会中后 ,“名”成为“道”的代言人 ,成为规范世界的准绳。黄老思想创造性地吸收阴阳观念 ,转化为天道以论证人事法则 ,并把这种法则命之为“法”,使“法”具有由自然法则推演出来的有效性及合理性     

遏制图书的低俗化倾向

主持人:九月份,中央电视台的《读书时间》栏目,走过八个春秋,历经多次改版,终于到了尽头,和观众、和所有爱读书的人说再见。这是一件令人十分遗憾的事情。     

谭嗣同是一位典型的改良主义者

史学界一般将谭嗣同定位为资产阶级民主主义革命派或改良运动左派人物，这一观点有失偏颇。谭嗣同是一位典型的改良主义者，其根据有二：其一，谭嗣同和梁启超在戊戌变法时期，其思想均未越出康有为的变法轨道；其二，在1898年之后，惟有梁启超才真正继承了谭嗣同的思想，而将谭嗣同奉为旗帜的革命派，其主张与谭的思想只是“形似而实不是”。革命派扬嗣同而抑康粱，不仅是对康、梁、谭个人之不公，而且也混淆了革命派与改良派的真实界限。     

高校突发事件的网络舆论引导模式研究初探

科学有效地处置突发事件是确保高校安全稳定的重要前提。在网络等新媒体极其发达的今天,突发事件的发生、发展和消亡始终与网络舆论的发生、发展和变化息息相关;突发事件的网络引导工作,已经成为高校突发事件管理的基本内容。通过长期的实践探索和理论思考,北京大学青年研究中心在突发事件的网络舆情处置过程中形成了确保舆论稳定基础上实现舆...