电能质量监测技术的发展

随着科技日新月异的发展,传统的电能质量标准已无法适应用户需要,迫使电力企业从关注供电可靠性发展为关注电能质量的分析和控制问题。本文介绍了电能质量监测的相关知识,阐述了电能质量在线监测和电能质量分析的必要性,以及电能质量监测技术的发展。     

身体传播实践中的“图像-媒介-身体”研究——以歌仔戏例戏为例

“图像-媒介-身体”这一三位一体的图像人类学理论将媒介规定为经验图像的中介场所,并且强调“身体”这一活媒介,为我们重新理解人和媒介、身体传播实践提供了新视角。作为精神图像神明无法自现其身,因此俗民需通过一系列幻想媒介才能完成人神交流的目的;俗民和演员的身体是一种活的媒介:俗民对乡土、宗族、神明的记忆与想象的图像在身体这生命的媒介中生发和被体验;演员将其身体作为媒介提供给无法自显其身的神明,使其向俗民传达神明和达官贵人的声音。     

改进小学生写字教学的几点意见

随着信息时代的飞速发展,信息传播与交流的方式发生了巨大变化．手写用的笔与电脑的键盘在争夺汉字书写的天下．敲击键盘的速度越来越快．学生的字却越写越难看。这对于小学低年级学段的写字教学也产生了重大影响。翻开学生的作业。人们总不免感叹：孩子们的字写得越来越潦草了!有的东倒西歪,有的四分五裂．有的缺胳膊少腿……总之惨不忍睹。殊不知,这种忽视写字,     

对中国图书馆工作的三点看法

我去年九月根据美国富布赖特文化交流项目派到武大来任教一年,今天能有机会参加这个“图书馆学、情报学理论研讨会”,跟青年们一起探讨,感到非常荣幸,我想乘此机会就中国的图书馆许多问题中提出三点来谈谈: ①图书馆学的理论和科学管理②馆际合作③现代化顺便说一句、在美国、英国、德国这些国家,图书馆学和所谓的情报学是一回事,在中     

时空压缩之副作用：交流的无奈

目前所谓的“时空一体化”是通过挤压和牺牲空间获得的,人们这种对压缩时空的执念导致了时空的扭曲;媒介技术便是记忆术,把互联网当作文化记忆令人们陷入了记忆危机和传承危机,以至于共享信息的传播远远超过了共享历史的传承,身处“地球村”的人们陷入一种“群体性孤独”中——交流的无奈：基于算法机制的互联网技术让人们拥有了专属时空的同时,也带来了建立共识的困难。     

吉祥例戏的仪式传播研究——以闽南地区为例

例戏是戏,更是仪,俗民更重视仪,闽南地区以吉祥性质的例戏居多,因此,文中提出"吉祥例戏"概念,基于媒介环境学视角,侧重于传播仪式观这一文化指向,阐释其背后深层的文化因素。文中认为"幻象"是戏剧审美传播媒介,乡村吉祥例戏通过一系列充满隐喻和象征的动作、道具共同营造神秘的"幻象",使戏台和祭台所构建的空间所代表的时空意义进入历史的文化范畴,达成人神交流;剧目是宗族意义传播媒介,族群通过剧目实现族群认同感和历史记忆的延伸过程;演员的宗教行为模式是仪式性目的表达媒介,戏曲艺人呈现一整套完整规范化的行为方式,拥有象征和隐喻功能,表达祈福驱邪的仪式性目的。     

数学课应 充满情趣

数学课应充满情趣许丽霞在数学教学中，如果能使每堂课充满情趣，就能唤起学生尤其是低年级学生极大的学习兴趣，促使学生思维由潜伏状态变为活跃状态，并进入最佳学习状态。课堂是学生获取知识的主要场所，要向四十分钟要质量，就必须有一个民主和谐的课堂气氛，随着铃声...     

传播仪式观视域下的歌仔戏传播危机研究

文章从传播仪式观视角分析歌仔戏的发展困境,并提出建议.目前,歌仔戏的发展困境主要有以下原因:一是传播场域的分裂,民俗场域中的歌仔戏忽视其在传递观上的传播,而政治场域中的歌仔戏忽视其在仪式观上的传播;二是心理场域和物理场域的衰退,主要有青年群体仪式感的丧失和纪念性建筑物的衰败;三是歌仔戏自身缺乏时代创新性,剧目缺乏新意,...