全文获取类型
收费全文 | 171篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
教育 | 118篇 |
科学研究 | 31篇 |
体育 | 4篇 |
综合类 | 5篇 |
文化理论 | 4篇 |
信息传播 | 10篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 10篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 4篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 2篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 3篇 |
2014年 | 22篇 |
2013年 | 14篇 |
2012年 | 2篇 |
2011年 | 10篇 |
2010年 | 22篇 |
2009年 | 9篇 |
2008年 | 12篇 |
2007年 | 10篇 |
2006年 | 7篇 |
2005年 | 4篇 |
2003年 | 4篇 |
2002年 | 1篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 1篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有172条查询结果,搜索用时 46 毫秒
51.
跨国并购的文化整合分析 总被引:3,自引:0,他引:3
近年来,跨国并购作为国际直接投资的重要方式,受到了各国企业的青睐,可谓是风起云涌。然而,大规模并购中却不乏失败之例。文化差异是造成跨国并购失败的主要原因之一。本文从跨文化的角度探讨了企业并购后所面临的种种文化问题,分析了文化冲突产生的原因,并提出了跨国并购文化整合的若干具体措施。 相似文献
52.
53.
54.
陶渊明与华兹华斯虽身处不同的国度、不同的时代,但其诗歌都充满着对生死问题的关注与思考,都表现出死亡之痛,这是相似之处,但二者对待死亡的态度却不相同,陶渊明借助自然来跨越生死,具有庄学之意味,达到不以生喜,不以死悲的境界;华兹华斯则通过自然—上帝的方式来跨越生死的界限,其生死观具有浓郁的基督教色彩。可以说,前者纵浪大化,后者归依上帝,究其原因,源于二者所处的相异文化背景。 相似文献
55.
许辉 《学生之友(小学版)》2012,(21):83-83
在小学科学课堂中增加讨论环节有利于学生质疑能力、发散性思维能力、探究能力的培养。如何才能充分、高效的分组讨论?这就需要教师课前确定好讨论的形式和问题,根据学生实际进行合理的分组;在讨论时,要全面落实学生主体,教师主导并要适时地进行总结和评价。 相似文献
56.
“双师型”教师队伍的结构与质量对推进职业教育高质量发展至关重要。新时代,“三教”改革对“双师型”教师队伍建设提出了新的目标与要求,但不同区域、不同学校的“双师型”教师在认定标准、培养模式及考核评价等方面存在着显著差异,出现认定与评价标准单一、进入和选用路径较窄、培训及发展渠道偏少等问题。基于此,从转变引才观念,架设立体引才通道;搭建成长阶梯,促进团队一体化发展;改革培养模式,适应个体发展需要;突出能力本位,建立评价标准体系;坚持激励导向,健全动态评聘机制等维度提出解决对策。 相似文献
57.
【读议】交地则无绝。交地须防范敌人对我分割、包围、阻绝粮道、各个击破。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”这两句对话可能是文本记录残留,虽然与整体文风不合,但保留了许多背景信息,有在场感,显得鲜活灵动。当然,这也可能是作者的自问自答,但由于此类问答在《孙子兵法》中独见,因而非本书正常文体特征。 相似文献
58.
主体性原则在道德教育中具有重要的现实意义与理论意义,因此道德教育必须遵循主体性原则。在道德教育过程中,要以教育者和受教育者之间的“互动”为基础,尊重受教育者主体地位,发挥其主体性作用,培养受教育者的自我教育能力。 相似文献
59.
高职生的职业道德教育探析 总被引:3,自引:0,他引:3
加强高职生职业道德教育,应帮助高职生正确认识目前的就业形势,树立正确的择业观;注重高职生法律素质的培养;努力提高教师的职业道德,做学生的表率;还要重视高职生的社会实践,加强校园职业道德教育氛围的营造,培养其自我教育的能力。 相似文献
60.
大学生正处于青春期阶段,是性生理成熟与性意识觉醒时期.大学阶段成为青年人恋爱的"活跃期",大学校园里恋爱十分普遍.据对我院在校生恋爱状况的抽样调查:谈恋爱学生的比例,一年级为15%,二年级为27%,毕业班为34%. 相似文献