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61.
以李贽,徐渭,汤显祖,公安三袁为代表的明朝中后期启蒙美学家,勇敢地接受历史的挑战,以主体情感欲望为美学主体,标举“适世”人格模式,张扬迷颠狂放的主体审美心态,建构情有理无,奇僻荒诞的美学境界,吴现出叛逆于古典美学的审美价值取向,激荡起中国美学史上一场前所未有的启蒙美学思潮。 相似文献
62.
通过对平菇(Ph06)进行组织块分离,用六种不同配方培养基进行对比培养,选择出适合于平菇(Ph06)母种分离和保存的培养基配方。实验结果表明,酵母粉蔗糖培养基适合于平菇(Ph06)的母种分离,综合马铃薯培养基适合于平菇(Ph06)的菌种保藏. 相似文献
63.
由于封建社会传统的经济文化模式内部结构高韧度的调节机制,古典美学体系内在的超稳定性的互补结构和启蒙美不自身的文化审美意向结构的蜕变等,有朝中后期曾经一时兴起的振聋发聩的启蒙美学思潮,最终并没有形成解构和颠覆古典体系的力度,而是痛若又无奈的回归到先前曾极力反叛过的古典美学框架,消失沉寂的在历史悲剧性的轮回中。 相似文献
64.
65.
66.
唐代爱情传奇小说塑造了一批性格特征较为丰满复杂和情感世界较为真实完整的女性人物形象,丰富和拓展了中国古典文学女性人物世界,然 而,从女性主义阅读策略的维度来审视和观照这些女性人物,就会发现,好们所具备的年轻貌美,聪慧纯洁,忠跺痴情等等的看似天经地义的外在形象与内在品德,实质都是古代封建设主义文化所规范了女性性别角色的内容,这类女性人物只是一群男权文化镜城中的美丽囚徒,是没有任何自我真实主体意识的“空洞能指”。唐传奇作者通过审症状置换的修辞方式,使她们成为象征符码,以消解封建社会男性成员普遍遭受的性爱被阉割的焦虑情结,同时,她们还被精心纳入封建男权文化镜城之中,并获得其“理想幸福”,从而消除男性抛弃女方后的内疚感和负罪心理,最达到叙事策略和伦理秩序上的圆满。 相似文献
67.
68.
钱锺书在其博大深宏的文艺思想中,他主张批评家应力求拥有学、识、德等综合性的素质,即不仅要建构与“古今中外为无町畦”的知识结构,而且也要培养一种“通识圆照”和“特识先觉”的审视洞察能力,以及树立诚实公正的“文章之德”,由此钱氏构筑了自己深刻透彻的文艺批评主体观。 相似文献
69.
论钱钟书《中国文学小史序论》中的文学史观 总被引:1,自引:0,他引:1
许龙 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(5):88-94
钱钟书在其学史观中,不仅考察了学本所呈现出来的社会历史性特征,而且从内在审美规范特征的维度透视了体的分类与创新。同时,他还立足于学的审美艺术性,主张尊重学历史的现象与事实,认为学史不应按朝代分期,“因世以求”,而当“以能为本”,并采取札记体的形式实现其对学史的构想。 相似文献
70.
许龙 《成都体育学院学报》2012,38(7):78-82
以自我决定理论和成就目标理论为基础,考察学生的目标定向和能力知觉对动机调节的主效应和交互效应。采用问卷调查法对272名初一至初三的女生进行调查。多阶层回归分析显示:任务定向可显著正向预测内在动机、认同调节和内摄调节,负向预测外在调节和无动机;自我定向可显著正向预测外在调节和无动机;能力知觉可以正向预测内在动机和认同调节,负向预测外在调节和无动机;自我定向和能力知觉对认同调节具有显著交互效应,低自我定向和高能力知觉学生的认同调节水平显著高于高自我定向和低能力知觉的学生。 相似文献