广西民间谚语论－《中国谚语集成·广西卷》前言

本文是《中国谚语集成·广西卷》的前言，文章从广西谚语的文化生态环境，广西谚语的文化内涵，广西谚语的民间诗律特色，广西谚语的艺术特色，广西谚语的民族特色等方面，对广西谚语作了多角度，多方面的，深入的介绍和探讨。     

徐华龙与中国鬼文化研究

古人先有“鬼”的概念,后有“神”的概念。云南一些少数民族至今神鬼不分,统称“鬼”。“鬼话”为“神话”的一个分支。徐华龙致力于中国鬼文化研究。本文探索他的《中国鬼话》《中国鬼文化大辞典》《鬼学》等学术成果之成就。赏析其“解剖、分析中国人传统的鬼文化现象及其思想根源”。     

柯原诗歌赏析

侗族现代诗人、军旅诗人柯原一生奉献于诗，持续为人民、为社会主义、为时代歌唱着。柯原咏现实，也咏历史；不仅写抒情诗、山水景物诗，也写讽刺诗、哲理诗，他是一位多面手诗人。     

中国女神希腊女神之比较研究

该文把中国女神与希腊女神作了对比研究,认为两者的差别主要在其原始性与最高权威性、慈母性与为群体奉献、重情重德等三个方面,对造成这种差别的原因,作者则认为,主要在两者形成时的社会经济文化的条件不同     

珠江流域原住稻作民族人文始祖论考

探索珠江流域原住稻作民族之人文始祖,女性始祖(女米)洛甲与男性始祖布洛陀之种种神绩.论证(女米)洛甲乃远古母系社会氏族女性大首领兼大巫师,布洛陀为父系社会氏族男性大首领兼大巫师.     

岭南挖井五十冬：漫议民间文学、民俗学、少数民族文学研究之发展轨迹与研究心态

本文比较全面地回顾了作者自己民间文学、民俗学、少数民族文学研究发展的轨迹，其中总结了自己的研究方法，如重视广泛发动民间歌手、民间故事讲述家、民间文艺工作者搜集整理民间文学作品，然后精选成绩，继而作学术研究，也总结了自己的研究心得，如要结合实际，作全方位系统的研究等。     

中国民俗学学派方法论

建立中国民俗学学派 ,必需有自己的方法。中国学派方法之源在于中国学者探索中国民俗事象的实践之中。笔者撷择顾颉刚、钟敬文、姜彬、杨知勇、汪玢玲、段宝林等若干位学者的主要研究及方法 ,拟梳理出中国民俗学学派的方法论     

花山崖壁画的文化价值、历史价值与旅游价值

左江花山崖画范围广,规模大,世界罕见,是一部壮族古俗的天书,成为广西壮族历史文化研究和旅游重要景区,应通过治理污染,绿化,建设观画台为主体的长藤结瓜式壮文化公园群,更好地凸现其文化价值、历史价值和旅游价值。     

飞鸽传讯——贾芝同志信访笔谈录

贾芝与过伟通讯笔谈,贾芝教授自述是研究草根文学的草根学者.完成了"学者与民众的对接"、"书斋与田野的对接"、"民族与世界的对接".