探索中华文明的起源与基因－论林河民俗研究发展轨迹及其理论独创性

本文研究了林河的民俗学研究心态与方法，阐明了林河的民俗学研究的主要成果：解了长沙马王堆汉墓的文化之谜，解开发《九歌》及其作者屈原的身份之谜，解了神农炎帝的籍贯和时代问题，解开了中华文明的基因－中国巫傩文化之谜。     

海峡两岸四地文化之桥--读谭达先《论港澳台民间文学》

谭达先是一位文化奇人。生于中国广西玉林 ,学术成长于广州 ,结学术硕果于香港和澳大利亚 ,79岁高龄而笔耕不辍 ,学术著作一本接一本陆续问世。2 0 0 3年 10月 ,《论港澳台民间文学》和《论中国民间文学》 ,由黑龙江人民出版社作为《人参娃丛书·中国民间文化前沿论丛》出版。这是他的第 4 0和 4 1本书。知人论书。这里先介绍谭达先其人 ,再评论《论港澳台民间文学》此书。民间文学是“草根文学”。天涯处处有芳草 ,人间群群有歌谣故事谚语等等民间文学。谭达先是一位“草根学者” ,所好者草根文学 ,所钻研者也是草根文学。草生那方那方绿茵…     

合浦畅想--关于海上稻谷、瓷器、丝绸之路的思考

2000年4月,在北海听诸贤宏论,获益良多,引发缕缕思考,由西汉上溯5000年、悠悠万年,从合浦越过南岭,远游荆楚、百越、南方稻作、中华文明、世界稻作,神思飘飘,畅想翩翩。现今北海管合浦,古代合浦管北海,当然今之合浦与古之合浦,辖区有所变化,随笔书写《合浦畅想》。一、考古证实“万年中华文明史”有些学者的论文囿于旧说“中华文明五千年”。这只是汉文古籍所记的“中原文明史”,未涉及长江、珠江、辽河诸流域以及黄河本流域考古发掘地下文物显示与证实的“万年中华文明史”。人类文明的主要标志之一,是从野生稻培育出“人工栽培稻”。…     

中国民俗学学派方法论

建立中国民俗学学派，必需有自己的方法。中国学派方法之源在于中国学者探索中国民俗事象的实践之中。笔者撷择顾颉刚、钟敬文、姜彬、杨知勇、汪玢玲、段宝林等若干位学者的主要研究及方法，拟梳理出中国民俗学学派的方法论。     

广西西江流域民族文化资源的保护与开发

广西西江流域是多民族文化交融之地,有丰富的民族文化资源。本文从多方面提出对这一流域的民族文化资源的保护与开发,为我们创造社会主义现代经济和文化新成果起着一定的促进作用。     

闯与创——论段宝林民间文学、民俗学研究的发展轨迹及其理论贡献

本文对段宝林同志在民间文学、民俗学研究中取得的主要成果作了全面深入的概括、分析和评价 ,认为段的民间文学研究的主要成果——《中国民间文学概要》有出版早、学术信息量大等七大特色 ;段对笑话学的研究所取得的“正面喜剧人物”这一成果是开创性的 ;段对民间诗律的研究 ,其成果——《民间诗律》、《中外民间诗律》、《古今民间诗律》则是这一领域研究的奠基之作。而段氏对民俗学研究的突出贡献是发现了“六维立体思维”、“民俗趋美律”;段氏学术研究的两大闪光点之一的《民俗大典编写提纲》,既总结了中国学者们的学术成果与经验 ,又继承了中国“描写民俗学”的优良传统 ,有发展 ,有新意等     

乌丙安论

乌丙安是较早由民间文学向民俗学发展，著述丰厚的学者，其不少《民间文学》专论从中国实际出发，提炼中国民间文学理论，探索人民性在民间文学思想内容与基本形式的表现，对后世影响深远。