语文教学的问题出在哪里——世纪之交话“语文”之一

语文单独设科已近一个世纪,语文教学也走过了近百年的风风雨雨。在新世纪即将来临的曙光中,我们的语文教学却受到了多方责难。语文怎么了?语文教学怎么了?许多语文教育工作者都在思考,都在探索。本刊特约中国教育学会语文教学法专业委员会学术委员、长沙电力学院语文教学法教授李维鼎老师撰写了一组文章。作为学术论争,尽管李老师的文章仅为“一家之言”,但我们仍然希望能引起您的某些思考……     

“语文课”就是“言语课”──世纪之交话“语文”之三

“工具论”将“语文”视为“语言文字”、以引出“工具性”,又将“语文”看作“语言文学”,再引出“思想性”。将“语文”看作“语言文字”或“语言文学”,既违反当年改“国文”、“国语”为“语文”的原意,也不符台“语文课”的实际情况,因此“工具论”在“名”与“实”两个方面都是不真的判断。由此,我们可以认定,对“语文”本体的正确认定是研究其性质的前提。1963年,叶老在《认真学习语文》’、一文中写道：“什么叫语义Z平时说的话叫门头语六,写在纸面上111【K面语S。把门义语。＞和书面语言连在一起说,就帅吾义。”问时指…     

构建我国国有控股公司的思考

西方发达国家国有控股公司的普遍出现,引发了国有产权结构以及国有产权管理等一系列变革。西方国家在构建国有控股公司时,一是依据产权经营层次选择具体模式;二是注意处理国有按股公司经济目标与社会目标的关系;三是正确处理自身企业与所控企业的产权关系与法人关系。这些经验对于我国构建国有控股公司具有借鉴意义。我国国有控股公司构建的模式应选择生产经营型、投资型、结构调整型和重组型等,使我国国有资产通过国有控股公司的运营不仅达到增值和保值,而且更好地为政府经济目标的实现而服务。     

岷江上游生态学现状及生物多样性保护

岷江上游按行政区划包括汶川、茂汶、理县、黑水、松潘5县,是羌族的集中分布区,藏、回兄弟民族聚居区,区内广漠的森林,本是岷江流域得天独厚的大自然保护屏障,然而这些林地多分布在高山峡谷坡面上,由于长期过伐,森林的蓄水保水性能降低,生物多样性遭到破坏,自然灾害频繁,泥石流、滑坡增加,荒漠化面积不断扩大。自1998年森林禁伐后,为该区生态恢复创造了良好的条件,在西部大开发中,区内的生态建设、生物多样性的保护和持续利用有了好的机遇,但仍是一项长期系统繁重的任务。     

失窃的现金

黯酱霉矍尘所住的大楼l’0口i开匆... It was tjme to have suPPe叽bUt hs didn，t COmG.501 ca lled him，buttherewasno answer.(因此我给他打电话，但没人接电话。)一盏灯麓”没看到Ericod Al!an was standing in the eorner，他的脸上露出惊慌恐惧的表情。His unc.e」哈哈，聪明的小读者，你看出Allan nj n之嘿嘿，这个破绽很明显哦!如果你够细心的话，相信你一定能找到这个破绽在哪里的。假如你已经有了自己的答案，那就赶快翻到第48页去看看你的答案是否正确吧!在哪个地方尽出破绽了吗?失窃的现金@佚名 @苏骏鼎!我们的工作室<…     

现代文阅读应试策略谈(下)

以言语参与为动力,层层推进求深入 人们习惯地认为阅读只是吸收;其实,阅读过程中,有言语活动的全面参与,从而成为阅读理解的关键,应引起充分注意。 阅读学原理告诉我们,“在阅读的解码和编码过程中,与阅读思维相伴随的是全面的言语活动”。阅读中问题的产生和提出表现在词语表述上。没有明确的词语表述,读者在阅读中会始终处于一种盲目的、心神不定或困惑烦扰的苦恼心境中。阅读中种种推测和预见也需要     

怎样用好教学博客

博客是个人性和公共性的结合体,其精髓不只是表达个人思想和记录个人日常经历;也是以个人的视角,以整个互联网为视野,精选和记录自己在网上看到的精彩内容,为他人提供帮助,使其具有更高的共享价值。共享精神和交流需求是博客发展的两大核心支柱。如何利用博客网络互动优势,实现     

努力巩固"两基"成果切实做好迎"国检"工作

黎平侗乡,国土面积4441平方公里,人口51万,其中侗族人口35.9万,是国家级贫困县.为加快经济社会发展,实现脱贫致富奔小康目标,近儿年来,县委、县政府带领全县各族人民大力实施科教兴县战略,优先发展教育.     

生活·反思·经验——我的母语教学观

据说,人老了,便只剩下了“回忆”。蓦然发现,是时日和努力造就了你的成熟和成绩,比如,能够说关于语文的话、写关于语文的书,高深得可以。其实,那都源自“母乳”和“母语”。于是,便有了对生命、生活的敬畏、依恋和感悟:被科学反复解释和引申、仍令人不得要领的“语文”,是否应该洗尽人为的铅华和装饰,朝本真回归?这样,你就不仅在回忆,而且必在反思。有了反思,你就还可以言说,而且可以有不衰老的言说。     

我看制度文明

"制度文明"应该是联系和融贯"物质文明"(及其内部)和"精神文明"(及其内部)的一个"中介文明".这一概念在理论逻辑以及实践操作中都具有独立价值.这三个文明不易辩证统一,失衡也许是常态,而相互协调、良性互动则是理想.掠影人类历史,似乎"制度文明"(至少在许多阶段)更起关键作用.