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941.
《诗经·伐檀》题旨的文化探索及阐释的多元性困限——对刘恭懋先生商榷论文的回应及理论思考 总被引:1,自引:1,他引:0
梅琼林 《贵州教育学院学报》1998,(3)
本文是作者关于《诗经·伐檀》“敬老说”商榷论文的回应及理论思考。文章从《诗经》阐释史角度就阐释本身进行较宽泛界说,在较大的文化环境里着眼分析了阐释的多元性困限,又从民俗学角度对有关历史背景和“君子”一词再作了论证,以期引起争鸣,且对全面深入理解《伐檀》题旨有所助益。 相似文献
942.
《诗经·伐檀》是一首敬老歌 总被引:2,自引:1,他引:1
梅琼林 《贵州教育学院学报》1998,(1)
本栏且三篇论文皆观点全新:其一认为《伐檀》是敬老歌;其二否定《生民》“弃子说”;其三创《夸父逐日》“祭神说”。这些观点能否成立,还有待争鸣。欢迎讨论稿。 相似文献
943.
任毅梅 《天津职业技术师范学院学报》1998,(2):52-54
半个世纪以来,人们对“非智力因素”进行了不懈地研究和探索。本对非智力因素的涵义、特征以及如何培养优异的非智力因素进行粗浅的讨论。 相似文献
944.
宗健梅 《河北师范大学学报(教育科学版)》1998,(3)
处于心理、生理成长时期的少年儿童,也正是人格形成的重要时期.在这一人格形成的过程中,一般的父母教育孩子往往多注意说教,而忽视了孩子的心理特点;重视怎样获得更多的文化知识和怎样使孩子更加健壮,而忽视怎样帮助孩子形成完成的人格,使其全面发展.家庭是孩子人格形成的基础,家长的教育行为则对孩子人格的形成起着至关重要的作用. 相似文献
945.
近十余年来,主体性教育思想受到教育理论工作者与教育实践工作者的普遍关注;是教育理论研究的一个焦点与热点。一 主体性教育思想的理论研究状况所谓主体性教育,简而言之,是一种以培养、发展、弘扬学生主体性为目的的教育。我国对主体性教育思想的研究,最初始于70年代末80年代初。1979年,于光远先生提出教育、教学“三体论”。1981年,顾明远先生在《江苏教育》第10期上发表了题为《学生既是教育的客体,又是教育的主体》一文。此后,关于学生作为主体的研究日益增多。主体性教育理论的发展至今已有近二十年的历史了。… 相似文献
946.
初中三年制物理第二册(人教版)有这样一道题目: 一商品仓库,后门进货,前门取货。现有红、绿两只灯泡和一个电铃装在一块木板上,另有一个电池组,两个开关,还有若干导线。利用这些材料,请你为仓库值班员设计一个电路:电铃响同时红灯亮,表示取货人在前门按开关;电铃响同时绿灯亮,表示送货人在后门按开关。请你在方框内画出电路。 相似文献
947.
马军档案摘抄:获国家A等博士后科学基金;获国际“居里夫人”A等博士后科学基金,赴英国帝国理工学院做博士后研究工作。在国际上首次提出并开发了以高猛酸钾为核心的高效多功能复合药剂除污染技术,为我国饮用水除污染开辟了一条经济、实用的新途径。两项成果在国际上... 相似文献
948.
顾馨梅 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》1998,(9)
当今的中学生大多数是在非常顺利和受宠的环境中成长起来的,许多学生心理素质较差.为此,有针对性地对学生进行心理卫生教育,培养他们谦虚宽厚、勇敢坚定、惜时守信,正确对待挫折、批评等良好的品德,充分发挥他们的心理潜能,塑造学生完美品格,是一项有重要意义的工作. 相似文献
949.
认识徐林是几年前的事了。那是1998年年初,我给一家流行杂志做了一个稿子,需要配主人公的照片,由于我既没有照相机.也不擅长拍照,报社的朋友知道后便作了“中介人”,让我找徐林帮忙,当时的我心里还有点犹豫。担心他会婉拒。没想到,徐林一听我要拍照片,便满口应承。初次见面。我们并没有半点陌生的感觉, 相似文献
950.
对于高职院校而言,图书馆是学生学习活动开展的第二课堂,是进行自主学习的重要载体.在高职院校办学理念、办学导向及办学模式发生重大变革背景下,图书馆服务水平对学生自主学习成效产生重要影响.本文在简要概述高职院校智慧图书馆建设现状基础上,分析实际建设过程中存在的问题,并结合实际提出技术路径和保障体系,以此为提升高职图书馆建设... 相似文献