书法由来见性真——陈独秀与中国书法艺术

:“书法由来见性真”,是陈独秀对中国书法美学最本质的把握 ,其对赵孟顺、汪精卫、沈尹默书法的评价皆以此为准则。他自己的书法 ,也正是他高尚人格的象征 ,历来为人们所称道、所借鉴     

陈独秀论《金瓶梅》

本文阐述了陈独秀在对《金瓶梅》的评价中所透发出的总体文化建设的眼光和历史的局限，又通过对陈独秀、钱．玄同在《金瓶梅》中的异同比较，充分肯定了这种讨论的意义与影响。本文强调指出：不论陈独秀与钱玄同、胡适等在评论《金瓶梅》时存在着多么严重的分歧，他们以白话小说为教本推动新文化运动的目标是一致的。对于陈独秀有关《金瓶梅》的评论，只有放在这一宏观文化背景下考察方能获得清晰的认识。     

桐城《戴氏宗谱》与戴名世

一戴名世（1653～1713年），字田有，一字褐夫，号药身，又自号忧庵，清代著名古文作家，桐城文派之鼻祖。然因其被难于著名的文字狱——南山集案，有关史料多遭禁毁或散佚，致使以往相关论著包括拙著《戴名世论稿》（黄山书社，1985年版），对其生平中有些情节尤其是家世背景，交代得颇不准确。也许是一种缘分，前年我在吴良法、戴应祥等朋友的帮助下，竟在戴名世的故乡寻得《戴氏宗谱》。现存桐城《戴氏宗谱》，是民国十一年（1922年）仲夏月所刻“敬胜堂重修”本。封面与书脊以楷书题《戴氏宗谱》，扉页中栏竖排隶书“源远流长”四个大字…     

论戴名世与桐城派之关系

<正> 戴名世是清康熙时代一位卓有建树的古文作家。关于这位古文作家与当时古文主潮——“桐城派”之间的关系,解放以来研究界大致有三种意见。有的认为戴名世不属“桐城派”。如贺珏在《戴名世及其思想的初步考察》(《安徽史学通讯》1959年4、5合刊)中说:“戴名世虽是桐城人,又与方苞同以古文著名,但他与后来的桐城文派理论和风格是不同的。”也有的认为戴名世虽不属“桐城     

陈独秀的“金学”观与五四新文化运动中的“小说之争”

陈独秀关于《红楼梦》全脱胎于《金瓶梅》的论述,集中体现了陈独秀的"金学观",而要全面了解陈独秀的"金学观",则须从"五四"新文化运动中的"小说之争"说起。尽管陈独秀、胡适、钱玄同在《金瓶梅》乃至其他小说的评论上多有分歧,但他们以白话小说为教本推动新文化运动的目标是一致的。     

浅谈“声音”的运用及把握

现在越来越多的广播主持人在主持节目的同时，都已经开始最大限度的发挥自己“声音”的优势了。几乎每个主持人都有过录制节目片花、版头、公益广告的经历，而且越来越多的主持人开始涉足广告、影视片的录制，无疑，声音的运用对主持人来说越来越重要，     

山羊草属异源多倍体物种核rDNA ITS区的进化

本文测定了山羊草属Aegilops 3个组中异源多倍体物种的核rDNA ITS区序列,并用邻接法进行了聚类分析。结果表明,多倍体物种的ITS区序列长度为559∽606bp,其中ITS1、ITS2分别有变异位点51、42个,且存在多态位点。多倍体种均与各自的某一祖先种构成稳定分支,说明在杂交-多倍化后,这些多倍体的ITS区在同步进化的作用下已向着其某一祖先种的ITS区进化。对于sect．Vertebrata的异源多倍体物种来说,其ITS区主要向其祖先种Ae．umbellulata(UU)的ITS区进化,这与山羊草属的细胞遗传学研究结果基本一致。在sect．Cylindropyrum和sect．Polyeides中,Ae．cylindrica(CCDD)朝着Ae．caudata (CC)进化;Ae．ventricosa(DDMvMv)朝着Ae．comosa(MM)进化;Ae．vavilovii(DDMMSS)朝着Ae．crassa (DDMM)进化。     

网络环境下媒体的人力资源能力建设

本文简述了网络环境下媒体的人力资源能力建设的重要意义，媒体必须加强人才队伍的知识化和创新能力建设，不断更新人才队伍的知识结构，逐步建立一支适应人才培养和发展的竞争机制和环境，造就一支既掌握一定的新闻专业知识、又熟知一定的现代化数字技术、网络化知识的新闻队伍，以适应知识经济时代对媒体发展的新要求。     

美食旅游市场需求分析——以桂林世界美食博览园为例

随着人们对餐饮需求的不断个性化、特色化追求,美食旅游成为人们追求的新趋势,美食旅游市场开发逐渐成为旅游开发的热点.文章概述了美食旅游的定义,美食旅游开发现状和发展前景,并以桂林世界美食博览园为例,对桂林美食旅游市场需求进行了分析.     

以科学教育观指导大学生的思想政治教育

加强和改进大学生思想政治教育工作是高校育人工作的重点,对当前大学生思想政治教育工作存在的问题进行客观分析,以科学教育观为指导,树立以人为本的教育理念、建立优秀的育人队伍、改进教育方法,是提高大学生思想教育工作针对性、实效性和吸引力、感染力的关键。