切莫混淆了情与淫的界限--对《金瓶梅》研究进一言

章从对《金瓶梅》的研究入手，结合具体的片断描写，修正了传统的评价。让人们正确认识性欲与性爱、性疯狂与性解放、纵欲主义与人主义的区别，从而分清情与淫的界限。     

笔底寒潮撼星斗──陈独秀与中国新诗

今人但知白话诗的尝试者为胡适,却未必知道陈独秀作为新文化运动的掌旗人,也是白话诗的有力倡导者与写作者,更重要的是他所主编的《新青年》杂志,实为中国白话诗最早的试验园地。陈独秀始终关注中国新诗的发展,直至晚年于狱中还对此发表过重要意见。然近年兴起的新文化保守主义对之却多存偏见。不矫正这偏见,不仅难以公正评价作为新文化运动旗手的陈独秀,也难以公正评价“五四”新文化运动。     

介绍几个基本的多值逻辑函数

自1921年Post提出了多值逻辑的概念之后,直至六十年代,对多值逻辑的研究多偏于理论方面.六十年代以来,由于计算机科学的迅速发展,多值逻辑的应用才被提到日程上来.多值逻辑用于计算机,可使输入输出线传送更多的信息,减少元件,增加速度,甚至使表数也更直观了.在人们日常生活中,也常常应用着多值逻辑.比如,汽车驾驶盘有左旋、右旋和不动三种状态;路口装有红、黄、绿三种颜色的指示灯;位置有上、中、下与左、中、右之分;时间有从     

宿舍建立团小组的尝试

随着高等教育改革的不断深入,后勤社会化、高校园区的建立,高等学校学生管理教育纷纷开始探索学生管理的新体系、新方法,而对原有的共青团组织机构建设的改进也势在必行.团小组设在宿舍是在新形势下一个有益的尝试.     

《窦娥冤》辩证艺术面面观

<正> 欧洲有说不尽的“莎翁”,中国有说不尽的“关公”。关汉卿是元曲首席作家,对他的研究时下已有“关学”之称;《窦娥冤》则是关汉卿的扛鼎之作,对它的探讨又几乎成了“关学”的主动脉。然而已往的评论,多着眼于其思想内容,在那汗牛充栋的论著中,竟难找到一二关于《窦娥冤》艺术创造的专论。或谓思想内容是文艺     

戴名世家世考

关于戴名世的生平,清道光年间有戴均衡所辑之《潜虚先生年谱》,今人又有王树民《重订戴南山先生年谱》。两谱对于戴名世之家世都语焉不详,拙著《戴名世论稿》于此亦无多贡献。     

引用率低说明了什么?

近年来,我国在国际学术刊物上发表论文的势头有增无减,但中国科学院文献情报中心的报告指出:我国学者在国际上发表论文的80%左右在低被引用区甚至零被引用区。无论在自然科学领域,还是在人文社科领域,引证数是科研论文质量评估的重要指标,我国科研论文引用率低的现象背后究竟存在哪些问题?社会科学报就此约请专家学者研讨,现择取部分刊载。     

十六世纪一个新型流氓的喜剧——论西门庆

西门庆是一个全景型的流氓。他的行为方式,他的思维方式,他的举止装扮,他的语言谈吐,他生活的方方面面,无不充斥弥漫着浓烈的流氓习气、流氓作风、流氓气派。《金瓶梅》写了他从官场到商场到“情”场……方方面面,表现了一个流氓的极度狂欢;西门庆全面刷新了中国流氓的功能,并对封建社会的方方面面都有着瓦解与破坏作用,创造了流氓的神话     

“神魔”、“神话”二说之起伏消长——“西游学”史片面观

<正> 作为反映《西游记》艺术流派的冠戴,“神魔”、“神话”是最眩目的两种;它们的起伏消长,基本勾勒了现、当代《西游记》研究的艰难历程。“从倒行的杂乱的作品里寻出一条进行的线索来”——这是鲁迅所昭示的治史良法。窃思对《西游记》研究中“神魔”、“神话”二说“进行的线索”稍事梳理,或有可鉴者存焉。于是有此拙文之作。     

细叶亚菊乙醇提取物体外抗氧化活性研究

对细叶亚菊全草75%乙醇提取物进行了总酚总黄酮含量测定并系统的检测其体外抗氧化活性。结果显示,细叶亚菊乙醇提取物所含总酚含量为32.7±2.0μg/ml,总黄酮含量为14.19±1.29μg/ml.实验结果显示DPPH的IC_(50)值为253.16μg/ml,ABTS的IC_(50)值为34.4μg/ml.抑制脂质过氧化实验结果显示浓度0.4mg/ml的细叶亚菊乙醇提取物的脂质过氧化抑制率为29.21%表现良好的抗氧化生物活性。细叶亚菊抗氧化活性为传统药理作用和其开发成新药物提供了基础数据。