名师心得(一)

提高质量是高等教育的生命线,高校教师队伍的素质和水平直接决定着高等教育质量。自2003年教育部组织开展高等学校教学名师奖评选表彰工作以来,已有数百名教师获此殊荣。他们是高等学校优秀教师群体的代表,是高等学校的宝贵财富。为彰显教学名师的教学示范、科研模范和学风典范作用,本刊从本期起辑录部分教学名师投身教学、教书育人的心得分期刊发。这些心得,发自肺腑,朴实无华,展示了教学名师的高尚师德、人格魅力和学识风范。     

低头的智慧

天地之大,容得下山川万物;天地之小,容不下五尺昂然之人。苏格拉底用他的哲学阐述着:人要立足于天地,就需低头。在古希腊,苏格拉底传播着低头乃立身之本的真理;在西方,《圣经》以耶稣为门徒洗脚来引证自甘卑微者最伟大;在遥远的东方,中国哲学的开山鼻祖老子则以上善     

选做题命题预测及应对策略

选做题是新课标高考试卷的特色题型。它要求考生对材料进行个性化感悟以及多元化解读,对考生的能力要求比较高,最能体现新课标的理念。本期以湖南卷为例,谈谈备考选做题应该注意的几个方面,希望能对考生有所帮助。     

“老课本”不会老

《开明国语课本》在70多年后又火了。其理由并不完全是因为它是由叶圣陶、丰子恺这些大家所编写,而在于它在倡导和宣传我们一直都需要的真、善、美。它在教我们怎样做人、怎样处世,这是无论什么时候都需要的。对于这本书,读者的评价最中肯。在当当网上,很多买家如是写道:"我现在天天在睡前给儿子讲一点点,内容好,许     

念念叨叨总是情

人都是有感情的,也是讲感情的。也许我们平时讲得特别多的是兄弟之情、朋友之情、夫妻之情……而会不自觉忽略甚至忘记父母对我们的一种特殊感情——那些为我们不屑的念念叨叨!有谁没听过父母的念念叨叨呢?又有谁没经历过父母为了一些小事情千叮咛万嘱咐呢?面对父母的念念叨叨,我们有时表现好点,还会表面应承,内心深处却是敷衍、抵触甚至反感。我们不耐烦时,便会与父母针锋相对,甚至大打出手、离家出走。在生活中,我们习惯了与同学、朋友高谈阔论,而不太愿意与父母多交流半句。当我们缺这少     

对高等师范院校开展研究性学习的思考

研究性学习是一种有效的学习理念和学习方式.本文重点阐述了研究性学习的概念以及高等师范院校开展研究性学习的必要性和策略,以期为高等师范院校开展研究性学习提供借鉴和思考.     

渔王的儿子

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。 于是他经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!”     

2006年我国义务教育普及与巩固水平继续提高

据教育部网站（www．moe．edu．cn）报道，2006年我国义务教育普及与巩固水平继续提高。2006年，全国小学学龄儿童净入学率达99．27％，比上年提高0．12个百分点；其中小学女童净入学率达到99．29％，比男童高出0．04个百分点，除西部个别省外，全国大多数省男女童入学率性别差异基本消除。小学五年巩固率有所提高。2006年，全国小学五年巩固率为98．81％，比上年提高0．37个百分点。受流动人15的影响，东中部的广东、浙江、江苏、上海、海南、吉林等12个省份超过100％，而西部地区小学五年巩固率相对较低，西藏、甘肃、宁夏和青海低于90％。2006年，全国初中阶段教育毛入学率达97％，比上年提高2个百分点，初中毕业生升学率达74．88％，比上年提高了5．2个百分点。     

审美——思想品德教育的新境界

审美教育与一般教育相比具有不同的特点。一般教育是用抽象思维与实践──精神思维的方式，直接向教育者说明一种道理，或用一些条文规范教育学生遵守，因此它是抽象的、枯燥的。而审美教育则是 用形象思维的方式，通 过“象”反映“真”， 说明事物的本 质或道理，因 此，它不是 抽象的、枯 燥的，而是 形象的、生动 的，审美的愉 悦就在其中。例 如教学《我的叔叔于勒》，同学们在了解小悦的故事情节以后，便深深地沉浸在小说所反映的社会现实中，产生了对资本主义制度下人与人的赤裸裸的金钱关系的厌恶以及对自己生活在社会主义制度下的…     

苏辙对北宋文学的贡献

(一) 苏辙在北宋文坛的声名及其在文学史上的地位,历来就有不同看法。秦观在《答傅彬老简》中说: 阁下又谓三苏之中,所愿学者登州(苏轼)为最优,于此犹非也。老苏先生,吾不及识其人;今中书(苏轼)、补阙(苏辙)二公,则仆尝亲事之矣。中书之道如日月星辰,经纬天地,有生之类,皆知仰其高明;补阙则不然,其道如元气,行于混沦之中,万物由之而不知之。故中书尝自谓“吾不及子由”,仆