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791.
范玉凤 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(6):136-138
纵观武则天参政执政44年的治国轨迹,表明她是一个多层面的历史人物。她开设殿试制度、实施吏治制度、改革农业制度,推动了社会进步,不失为唐代有作为的政治家。而她造寺、塑像、写经特别是支持译经、组织刊定众经目录,虽然具有浓厚的政治色彩,但在客观上也有力地推动了唐代佛教文化的发展和繁荣。 相似文献
792.
依据层次分析法、模糊评判法,对我国食品学科博士生培养质量结构要素进行问卷调查和统计分析。结果表明:钻研创新能力、严谨求实的学习态度与科学的工作方法,以及勇于承担应负的义务与责任,对于提高博士生培养质量起着非常重要的作用,要给予高度重视。 相似文献
793.
留守儿童是伴随着工业化、城镇化进程和大规模的劳动力转移而产生的,留守儿童问题的解决关系到社会主义新农村建设和城乡协调发展大局,相关部门和理论界应该给予高度的重视.然而,政府目前对留守儿童问题的解决还没有较清晰的思路,一些地方也还处于摸索阶段.文章以四川解决留守儿童问题的一个试点项目--留守儿童关爱中心作为切入点,探讨留守儿童关爱中心的相关问题. 相似文献
794.
文章在列举我国能源资源分布的基础上,对能源布局的现状进行了分析,并针对存在的问题,明确了我国能源布局安全的指导思想和原则,确定了各种一次性能源的开采顺序,规划了能源均衡开发区,以增强我国能源布局的安全性。 相似文献
795.
范美俊 《自贡师范高等专科学校学报》2007,22(1):120-124
中晚明的徐渭是中国书画艺术史上一位开天辟地的创新性人物,他的书画是在怎样的社会大环境与小环境中形成的,历代的研究者往往多从结果中进行研究,而忽视了产生这一结果的内在原因。本文简述了徐渭书画转型性特征,并试图找出造成这一形式转型的各种动力因素所在,认为哲学上的心学转型是其重要原因之一。 相似文献
796.
现代教育的文化矛盾 总被引:17,自引:1,他引:17
樊浩 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(4):22-28
文化是现代文明最稀缺的资源,是国际教育竞争的核心竞争力。学校是一个文化实体,教育是一种文化存在,文化是教育对经济社会主要的作用点和作用方式。现代中国教育在经济方面受市场原则支配,在社会方面受选择原则支配,在文化方面受适应原则支配。经济方面的过度趋附,社会方面的过度亲和,文化方面的过度异化,构成现代中国教育的文化矛盾。文化矛盾的根源有三。一是现代教育迷失自我;二是市场经济的功利原则导致“教育祛魅”;三是教育对文化传统的过度批判和过度反叛。教育改变和造就人,而不是人的生活。现代教育能否为抵挡全球化和市场化的文化冲击,能否合理有效地矫正媒体文化的影响,确立作为民族文化主体和意义文化主体的地位,确立作为精英文化和主流文化的权威,成为社会的文化创发源和辐射源,为社会提供必要的文化支持和文化批评,这些成为教育的文化力量的确证。为此,必须进行一些重要的理念辩证和学术理论方面的正本清源。 相似文献
797.
798.
799.
范先明 《成都教育学院学报》2007,21(12):120-122
一般来说,委婉语分为两大类:一类是语言禁忌;另一类是表达上的意转性技巧.由于东西方文化及英、汉两种语言在表达上的差异,委婉语在英、汉两种语言的使用过程中出现的频率是极高的.文章旨在用具体的实例说明这一语言现象. 相似文献
800.