清代湘西地区伏波信仰探析

东汉初年,伏波将军马援征湘西五溪蛮,病卒于壶头山,死后被当地百姓敬为神,立庙祭祀。随着时代的变迁,伏波神具备了忠义神、水神的主神职,最终成为无所不能的神。湘西地区一些族群还将马援奉为祖先神灵,借助伏波信仰的文化影响力来树立自己的文化权力地位。这与广西沿海地区伏波信仰的地方化颇有异曲同工之处。     

农业科技成果转化主体耦合互动机制研究

对农业科技成果转化主体间的耦合互动关系及相互作用进行分析,提出了农业科技成果转化主体间的协同互动三角型,并以科技成果产出数量、科技成果推广数量、科技成果转化数量对三边赋值。通过研究发现,理想情况下的等边三角型在现实中很难存在,但如果三边的比例能够达到M1∶M2∶M3=1∶(1.2~1.5)∶(1.1~1.2),则主体间的协同效应能够得到较好的发挥。构建的农业科技成果转化主体耦合互动机制包括:宏观调控机制、供求均衡机制、市场需求导向机制、农业科研合作机制、信息传递机制。     

上海旅游景区冷热均衡及联动效应研究——基于网络游记与要闻动态的比较分析

本文以上海市20个3A级及以上旅游景区(点)为研究对象,以游客和上海政府旅游部门在有关网络平台上发布的游记和要闻动态为研究样本,利用计算机平台统计景区(点)在样本中的出现次数,研究其在游客感知和政策重点中的冷热均衡状况及差异,并通过景区(点)在研究样本中的共现次数分析不同景区(点)间的联动效应及在不同类型样本中的差异性。研究结果显示,上海旅游景区(点)在游客感知和政府旅游部门要闻动态中都具有冷热不均衡性,热门景区(点)在不同样本类型中呈现较大差异,而非热门景区(点)则表现出较大的一致性;上海旅游景区(点)在政府旅游部门政策中的联动性与其在游客感知中体现的实际联动效应存在较大的差异,且在热门景区(点)中表现更为明显。进一步,本文在分析其联动差异及政府旅游部门政策措施关注和游客实际偏好差异的基础上提出了政策建议。     

数字资源聚合的理论基础及其方法体系建构

首先,从哲学和图书情报学视角探究数字资源聚合的思想和理论基础。其次,从概念聚类、概念关联、知识关联三个层次阐述数字资源聚合方法,构建数字资源聚合的方法体系。     

新形势下汉语言类课程教学内容改革探究

汉语言类课程承担着培养大学生良好语言素养、提升大学生语言能力的重要任务。但目前不少高校开设的汉语言类课程难以适应新形势下人才的需要,其教学内容存在着"重理论轻应用"、"重共性轻个性"、"重各自体系轻整体贯通"等问题。因此亟需进一步优化改革:一是融合教学内容,确保知识体系最优化;二是改革传统内容,加强语言能力实践性;三是增添特色内容,体现高校自身特点。     

试论唐人小说中胡人形象的美学意蕴

胡人形象是唐人小说人物类型之一。唐人小说具有传奇美学特征,胡人形象虽然在唐人小说中并不占重要篇幅,但同样具有丰富的美学意蕴。通过对胡人形象的外貌特征、身世背景、方术技能的考察,认为胡人形象具有奇幻色彩,与唐人小说的传奇美学正相一致。     

地方高校内部管理制度改革与创新——以襄樊学院为例

建立现代大学制度要求地方高校必须改革和创新内部管理制度。创新校院两级管理体制机制、教学管理制度、学生管理制度和后勤管理制度是地方高校内部管理制度改革的重要内容,这不仅有利于调动基层学术组织的积极性,提高人才培养质量,而且也有利于提高学校办学的效益水平。     

对“乌托邦”和“集体性”的诉求——巴赫金狂欢理论中的空间想象

该文通过比较巴赫金狂欢理论和其他理论家论述中不同的广场意识,阐释巴赫金眼中的狂欢广场独特的空间品质,及其背后隐含的深层意味。该文还认为,这些对城市广场的刻意变形并不影响狂欢理论的现实有效性。巴赫金将广场从城市中剥离出来,赋予它乌托邦性质,从而实现广场的革命想象。此外,巴赫金还排斥了封闭的房间,强调了广场的开放性和置身其中的人的集体性。广场、乌托邦、集体相互印证,在巴赫金眼里,狂欢节的空间形式包含了人的生存根本。     

公共体育课程立体化教学资源的建设与应用

从公共体育课程立体化教学资源的内容、特征等方面进行阐述,提出了公共体育课程建设的具体方案和应用措施,为公共体育课程实现教学信息化提供了有力的保障.     

麻阳盘瓠民谣中民俗文化负载词的英译探析

通过对中国民俗文化麻阳盘瓠祭民谣中文化负载词汇的分析,列出了直译、意译、替换和音译等具体翻译盘瓠民谣文化负载词语的方法,以期在汉语和英语文化负载词汇之间搭建一座坚实和畅通的桥梁。