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11.
庾蔚之是南北朝时期一位很重要的礼学家.他的著作很丰富,但已全部散佚.清人马国翰辑佚了庾氏《礼记略解》一书的部分内容,收入《玉函山房辑佚书》中.而庾氏其它礼学著作仍有相当数量的佚文散见于《通典》、《礼记正义》等书之中.本文在马氏辑佚工作的基础上,对庾氏礼学著作进行了进一步的考证与辑佚.通过考证,本文从《颜鲁公集》、《礼记正义》、《通典》与《晋书》中共为庾氏《礼论钞》辑录了82条佚文;从《梁书》与《礼记正义》中为庾蔚之所注《丧服要记》辑录了2条佚文;从《通典》中为庾氏《礼答问》辑录了1条佚文.此外,本文还对马国翰《玉函山房辑佚书》所辑庾氏《礼记略解》的不当之处进行了匡补.  相似文献   
12.
杠杆是初中物理中的一个重要概念,杠杆模型本质上是解决一类问题的思维工具。然而,在教学中,学生在杠杆模型的建立上总是不尽人意。笔者尝试“杠杆”学习单元的系统设计,促进学生对杠杆模型的有效建构。一、问题与分析在浙教版《科学》教材中,杠杆模型的顺利建立将为杠杆变式(滑轮和滑轮组等)的学习奠定坚实的基础。  相似文献   
13.
旧《辞源》是我国近代质量最高,影响最大的大型辞书之一。新中国成立后,国家组织众多专家学者成立了专门机构,对旧《辞源》进行了全面修订,通过参校比勘、斟酌损益,使本书更加完善。然而由于本书卷帙浩繁,内容广博,加之修订出于众手,因而疏误之处仍然难以避免。笔者在查阅翻检本书的过程中曾随手笔录了一些诠释不当的词目,兹择其要者论列如下。虽不免献芹之议,但或可为一得之见。谨愿本文能为编修者将来再次修订《辞源》提供参考,并希望能对一般读者正确使用本书有所裨益。  相似文献   
14.
丁鼎 《文教资料》2007,(4):62-63
金圣叹是明末清初著名的小说戏曲批评家,对《西厢记》①中的作文者之心和艺术之奥秘进行解义,并发掘作品中所蕴涵的情感意蕴和作家寄予的情感质素,要求戏曲的情节安排要符合人物的身份,在当时提高了戏曲《西厢记》在文人心中的地位,成为才子必读书目之一,从而也提高了俗文学的地位。  相似文献   
15.
所谓齐鲁文化是指先秦齐国和鲁国以东夷文化和周文化为渊源而发展建构起来的地域文化。齐鲁文化是泰汉以来中国大一统文化的主要源头。两汉时期所实行的礼仪制度与作为意识形态和学术思想的“礼学”基本上都是承源于齐鲁之学。汉王朝开国伊始,鲁人叔孙通就根据儒家学说为统一的大汉帝国制定了一套规范社会政治生活的礼仪制度,并编撰《仪品》十六篇与《汉礼器制度》,不仅奠定了有汉一代的礼制基础,而且为其后约两千年的封建社会的礼制确立了基本模式。汉代的“封禅”与“明堂”制度也主要是在齐鲁文化的影响下形成和确立的。此外,汉代的《仪礼》之学、二戴《礼记》之学与《周礼》之学也都与齐鲁之学有着直接或间接的关系。  相似文献   
16.
关于“三年之丧”的起源,人们一直聚讼不已,见仁见智,迄无定论,本对王念孙、李洪君所主“三年之丧”为周武王创制之说进行了考察,分析和论述,认为此说缺乏献学和历史学依据,难以成立。  相似文献   
17.
丁鼎 《怀化学院学报》2006,25(12):71-73
金圣叹“以文律曲”批评《西厢记》,使得《金批西厢》达到前所未有的境界,其批本目的就是“教天下以慎诸因缘也”和“教天下以立言之体”,就《金批西厢》和《王西厢》的异同,来看金圣叹戏曲理论中的“立言之体”,尤其是偏重于分析《借厢》一出的人物形象,从而去体验金批本中人物的一言一行与金圣叹“立言之体”的文学主张。  相似文献   
18.
汉武帝实施“罢黜百家,独尊儒术”政策的一项重要举措就是改革博士制度,专设五经博士,而罢免其他诸子传记博士。由于三礼中的《周礼》与《礼记》不在五经之列,因而当时只有《仪礼》立于学官,设置博士,而《周礼》与《礼记》均不得立于学官,未曾设置博士。这种状况终两汉之世不曾改变。唯有《周礼》曾在新莽时一度立为博士,但东汉复辟后自然废罢。三国时期,随着政治文化格局的变化和《周礼》《礼记》学术地位的提升,《周礼》与《礼记》两部礼学经典终于取得了与《仪礼》分庭抗礼的地位,也被立于学官,设置了博士。本文对两汉时期《仪礼》学博士的设置情况、新莽时期《周礼》学博士的设置情况和三国时期《周礼》学和《礼记》学博士的设置情况及其他相关问题分别进行了较全面、系统的考察和论述。  相似文献   
19.
畅婉洁  丁鼎 《民生周刊》2023,(10):52-53
<正>由过去的“以志为愿,七彩同行”到未来的“红色引领,七彩同行”,秀雅社区立足发展,找准定位,将志愿服务品牌不断升级。4月24日上午,以“以志为愿,七彩同行”为主题的五周年回顾庆典在北京市朝阳区大屯街道市民活动中心举行,大屯街道安慧北里秀雅社区所有工作人员与居民齐聚一堂。随着活动现场大屏幕上闪现过的一张张照片,秀雅社区5年来居民自治、志愿服务的暖心回忆之旅徐徐展开。  相似文献   
20.
为了政治斗争、军事斗争和文化建设的需要,太平天国在戎马倥偬之际编写、刊刻了大量的书籍。但是,太平天国失败后,清政府对太平天国刻印的书籍极力查禁销毁,致使太平天国刻印的书籍流传下来的寥寥可数。根据有关文献考察可见太平天国刻书的概况和版本学方面的特点。  相似文献   
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