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丁鼎 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2007,9(5):1-4
“礼乐”是孔子创立的儒家思想体系的核心价值观念,礼乐文化是中国传统文化的主体内容,《论语》提出的“和为贵”是礼乐文化的根本精神,也是儒家思想的普世价值所在。它要求并引导社会各个阶层按照礼乐文化的规范和模式来处理人与社会、人与自然的关系,以达到建立和谐融洽的社会人际关系的目的。当前我们党和国家正在进行社会主义“和谐社会”建设。社会主义和谐社会,实际上是指以人为主体的社会和谐发展的状态,它包括人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐、社会结构之间的和谐3个方面的基本内涵。显然,上述社会主义和谐社会的内涵与我国古代礼乐文化的“贵和”精神是一脉相通的。因此,我们在当代社会主义和谐社会建设事业中有必要以批判继承的态度从我国古代传统的礼乐文化中发掘可资借鉴的内容。 相似文献
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丁鼎 《聊城师范学院学报》2005,(6):126-127
济州晁氏家庭是一个源远流长、长盛不衰的官宦世家、文学世家。当时这个大家族世代为官,人才辈出。或以博学宏识蜚声士林;或以文学行谊卓绝当时;或以为政有道、泽被百姓而名满天下。北宋真宗、仁宗时期的晁迥、晁宗悫父子二人同知制诰,地位显赫,被当时朝野传为美谈。其后,晁仲衍、晁端彦、晁端友、晁端禀、晁端仁以及大晟词人晁端礼等虽然在仕途上不像他们的先辈晁迥、晁宗悫那样显赫,但在当时也都以政绩或文名为世人所称道。在“之”辈晁氏中,则更是人才繁盛,有苏门四学士之一的晁补之,江西派诗人晁冲之,爱国诗人晁说之,以及晁{永之、晁谦之、晁载之等。其中晁补之成就是为突出,他早年就拜于苏轼的门下,与黄庭坚、秦观、张耒联镳文苑,号称“苏门四学士”。到南宋时期,则有晁公武、晁公迦、晁公迈等人。宋代晁氏家族可以称得上是冠绝一时,在宋代政治和学术史上都产生了重大而深远的影响。 相似文献
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随着深化国有企业改革不断推向纵深,一些国有企业面临剥离划转、市场化经营、合并重组、混改等改革,文章结合国有企业整建制划转的工作案例,梳理分析改革过程中员工诉求的焦点问题,依照法律法规和单位规章制度,提出对策和建议. 相似文献
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东晋永和九年(353年)癸丑年三月三日,会稽内史王羲之,五十又一岁,会亲友同志宴集于会稽山阴兰亭,参加者即时赋诗,当时所赋诗歌缀篇成集称为《兰亭诗集》,王羲之为诗集作序,即《兰亭集序》。这次集会在当时和后世都产生了极大的影响。 相似文献
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丁鼎 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,22(3):1-5
“礼”是中国传统文化的核心。它不仅包含了我国古代社会生活各个领域的制度和规范,而且还包容了与这些制度和规范相适应的思想观念。“和为贵”是“礼”的根本精神。它要求并引导社会各个阶层按照“礼”的规范和模式来处理人与社会、人与自然的关系,以达到建立和谐融洽的社会人际关系的目的。当前我们党和国家正在进行社会主义“和谐社会”建设.社会主义和谐社会,实际上是指以人为主体的社会和谐发展状态,它包括人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐、社会结构之间的和谐三个方面的基本内涵。显然,上述社会主义和谐社会的内涵与我国古代“礼”文化的“贵和”精神是一脉相通的。因此,我们在当代社会主义和谐社会建设事业中有必要以开放的胸怀,以批判继承的态度从我国古代传统的"礼"文化中发掘可资借鉴的内容,为社会主义和谐社会建设提供他山之石。 相似文献
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减负,减负,减负!喊了十几年。中小学生的负担却越喊越重!且不说备战高考、中考的莘莘学子昼夜辛劳的状况.单说上小学、中学的孩子们.哪一个还有玩耍的自由空间。仔细想一想.为什么会这样?都是高考指挥棒挥舞的结果。 相似文献
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如今,运动员平时的训练,早就与数字化结缘。数码技术使体育健儿们的运动成绩像“自行车加了火箭助推器一突飞猛进”!那么,神奇的数码技术是怎样帮助训练的呢? 曲棍球训练 低头弯腰,手握“L”形的球杆,带球疾进,这就是历史悠久、讲究技术的曲棍球运动。曲棍球又小又硬,球棍只有1米多长,要冲破对方11个人的防守,击球进门,难度很大,怎么办呢? 相似文献
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