第三次才会听到真心话

正对于初次见面的人,我们不太会直接说出真心话。以我的经验来看,一般人大概要到第三次见面才会说出真心话。第一次见面时,双方都处于紧张状态,光是要传达给对方的事情,脑子就装满了,所以只说完自己该说的事情,见面就结束了。第二次见面,还处于观望对方     

村头那棵浓重小资气味的树

村上春树是时髦的,爵士乐是时髦的,小资是时髦的,或许这些都是比你们大一些的孩子的时髦,但或许,你们也已经卷入了这个时髦旋涡,开始蠢蠢欲动了吧。因为年轻,一切都是可能的。因为年轻,一切都是被允许的。所以,我觉得,你可以读一读小资的《克莱因蓝》。村上 爵士乐 小资=《克莱因蓝》。     

快乐春节

快乐春节。春节是中国人最隆重的传统节日。春节来临，背井离乡的游子都纷纷赶回家，盼望与亲人团聚。这也是我们中华民族有别于世界其他民族的文化心理。这种心理，在我们民俗文化的底蕴深处，可说是根深蒂固，流传甚广，仿佛是打在每个人身上难以磨灭的烙印。据记载，中国人过春节已有4000多年的历史。     

一年级“语数结合”教学的尝试

任何知识都是相互联系的,知识中所含有的智力因素也具有同一性。任何学科教学的根本目的是促进学生认识能力的发展,因而导致了世界性的教改趋势——课程的综合化。我们为了探索小学整体教改的途径,从1986年下期起,开始了一年级“语数结合”的教改实验。首先研究了第一册语文、数学知识的结合     

汉中历代虎患钩沉

一、缘起陆游实在是个富有传奇色彩的古代诗人，这倒并不限于沈园演绎的《钦头风》本事凄婉动人，至今令人伤怀。“名动高皇，语触秦桧”——《放翁自焚》之咏，［l」也极见．舍得一身剐之勇。更耐人寻味的，是在他的几十首诗词中，每每提及于南郑（汉中）军中只身射虎的一段壮举。对此，笔者曾作《陆游打虎初探》、《陆游打虎再探》二文予以论述证实，并将继续通过即将发表的《陆游打虎续探》加以确认。「Zj而这桩打虎真实性是案几已水落石出，大抵是足以终审裁定属实无疑的了。《陆游打虎再探》见诸《汉中师范学院学报｝）（社会科学版）…     

读唐诗戏为绝句二首

读︽长恨歌︾乐极悲生泪纷纷,马鬼坡前谢君恩。玄宗误国实堪恨,俗子何须怨太真。读︽琵琶行︾浮阳歌女袍琵琶,才高志大沦天涯。伤心应得写歌者,兀自要要血泪下。读唐诗戏为绝句二首@胡藻之~~     

我是蚕——教师手记

我是蚕呀,我嚼食朝露我嚼食月光各课本上,作业本上,蜜一板、一钓,我是春蚕,嚼食晨曦,听食星辉。我吐蓝色的丝,我吐红色的丝我吐白巴的丝我没有为自己织舒达的眠床,也没一们为自己织华贡的锦被;我坚信自己不会长老自绛,囚为不不尽的妙︸哟,都织在汤求L刃识的心田里。 、匕‘溉矿‘我是蚕——教师手记@张扬之 ~~     

从全球到本土:评电影《无极》与博客搞笑剧《馒头》

电影《无极》在“放眼全球”的电影观念下企图营造一种“亦中亦西”的语境,但由于对西方文化缺乏精深的理解,最终在“奥斯卡”的盛殿前铩羽而归。博客搞笑剧《馒头》对《无极》进行戏谑性重构,立足于中国语境,采取了更加本土化的“法治节目”形式,但在精神实质上却与国际潮流更加合拍。因此,无论是仿西方的大片《无极》还是中国化的博客剧《馒头》,其实都是全球化或者本土化的表现,甚至是全球本土化的产物。     

论马克思主义"和谐世界"观及其中国化历程

和谐世界思想的提出是马克思主义中国化进程中的一个有机组成部分.在溯本求源、开拓致思的基础上,胡锦涛提出了"和谐世界"思想.从和平崛起战略的提出到追求和谐的愿景,从和谐社会的建设到和谐世界的吁求,和谐世界思想层层推进,充分体现了马克思主义与时俱进的理论品格.     

数学基因

有史以来,数学惯以它很强的概括性和抽象性而成为人类众多文化学科中最难的学科之一.美国著名的教育家布鲁姆经过多年的调查和论证指出:除了百分之一二的弱智儿童以外的所有儿童,对别人能学会的东西,他们也都能学会.