陶行知写对联

1928年3月,人民教育家陶行知先生在晓庄师范建校一周年时,又着手在晓庄周围的农村创设黑墨营、吉祥庵、万寿庵、三元庵、和平门等乡村中心小学,作为实践自己乡村教育思想的基地。     

陶行知坚持原则拒权贵

1917年秋,26岁的陶行知刚刚结束3年的留学生活,从美国回到祖国,就被南京高等师范学堂聘为教授,后又担任学堂教务长,直到1921年学堂改为东南大学为止。年轻的陶行知没有因为自己在国外获得过政治硕士、教育学监两个学位,回国后又担任了在教育界影响较大的职务,而趋炎附势,迎合达官显贵,以为进身的     

苏州经贸职业技术学院半湖映山峰融和以致远

苏州经贸职业技术学院是2003年7月经省政府批准,由创建于1961年的江苏省苏州商业学校和江苏省丝绸学校两所国家级重点中专校合并组建,2004年3月正式实施办学.短短四年时间,苏州经贸职业技术学院迈出了"合并建院、平稳过渡"、"拓展办学空间、大力加快新校区建设"、"评建创优、大力加强内涵建设"三大步,学院得到了快速发展.回顾四年的发展历程,"融和"是经贸学院快速发展的法宝.     

闻一多向坏电影挑战

1911年,中国政府用美国“退还”的“庚子赔款”办起了一所留美预备学校清华学校(清华大学的前身)。次年,13岁的闻一多考取了这所学校。那时,清华学校的美国化气氛十分浓厚,学校的章程上也规定了“所有办法均照美国学堂”,企图     

思考与回归：客家文化与郭沫若文学创作思想的深层构成

作家文学思想的形成依据,一是社会环境为其创造了有利的发展契机,这是外部条件;一是“母根文化”的影响为其奠定了深刻的思想基础,这是内在依据。撇开所谓主流文化的影响,从客家文化视野的角度对郭沫若的文学创作思想进行内在的逻辑论证,认为郭沫若文学创作思想的形成与客家传统文化有着一种天然血缘承传的潜在关系;客家文化的深厚浸染,锻造了郭沫若的创作品格,这是郭沫若文学思想的形成原因及其根本所在。     

客家民间文学与客家妇女历史地位的深层构成——以客家哭嫁歌为研究新视角

哭家歌,作为客家民间文学的一种特殊的表现形式,长期以来,没有得到研究,人们甚至忽视了它的存在。千百年来,客家哭嫁歌与客家妇女相随相伴,结下深厚情结。相对于其它地区,客家哭嫁歌更有它的深层表达与特殊的涵义。客家哭嫁歌是映射客家社会万象的一面特殊镜子,它是研究客家妇女社会属性的一种崭新视角。     

发展性高等学校评价初探

发展性高等学校评价是现在新一轮基础教育课程改革的实践,它在现行高等学校评价中已经十分必要和迫切。这篇文章主要讲述了发展性高等学校评价体系中的四个方面评价,即发展目标定位评价、发展潜力评价、发展保障机制评价和发展成果评价。     

黄公度的文化观与对中国新文化的贡献

黄公度是晚清历史时期的关键人物之一,在中国文化的现代转型中,其突出表现最为典型。黄公度胸怀全球,目光深邃,他把"诗界革命"与中国的文化和政治改革紧密地联系起来,涉及到政治、文学、民俗、教育、妇女诸问题。从而解决社会革命和文化革命的重大问题,这就是中国现代新文化思想所要解决的主要难题。他全面地反省和鞭挞灾难深重的封建文化思想和制度,成为中国文化现代性转型的新起点。     

15000T锻造水压机

“15000T锻造水压机”项目,是中国第一重型机械集团公司自主研发的目前世界最先进的锻造水压机,是国家的重要特大型战略装备,其技术水平和锻造能力直接关系到国民经济发展和国家安全,体现了一个国家的经济实力和工业发展水平。其设计制造技术涉及机械、材料及热处理、铸、锻、焊和机械制造工艺、流体传动及控制、自动化、网络信息、生产信息管理等诸多技术领域。尺寸测量及节材锻造技术研究等成果20多项。