“时文”的特性和翻译价值

时文翻译能让国人了解域外的时事、政治、经济、文化、历史、科技等知识,时文翻译也是传播中国文化、提升中国文化软实力的重要手段,因此翻译专业开设《时文翻译》有其合理性和必要性。但是对于什么是时文、时文应具备什么属性、其翻译价值几何,仍旧概念不清,边界不明,定义不一。有鉴于此,该文就时文的范畴和语言属性加以讨论,认为时文涵盖了除虚构文学作品和应用文体以外的任何题材和文类,其语言主要行使指称、表达、呼吁、美学功能。然而并不是所有的时文都适宜做翻译教学的材料,对此,阐发了时文的“认知价值”和“美学价值”,以此为翻译材料选择提供参照。     

清末民初的接受环境与小说“翻译变形”之分析

＂翻译变形＂为一种非正常翻译手段,它在历史上的不同时期都有不同的表现形式,而在晚清小说翻译中尤为突出。以往翻译研究大多从文本转换层面来对之做出界定,结果将之排除在翻译之外,而遭后世诟病。通过翻译研究＂文化转向＂的路径,探究晚清＂翻译变形＂背后的文化成因,认为,＂接受语境＂和＂诗学观念＂造成了＂变形＂的外部压力和内部诱因,致使与翻译之正法背道而驰,但在当时的背景下又是合理的、可取的,对中国文化和文学演进的作用仍然是巨大的。     

从“信达雅”的经典化过程看翻译理论的社会属性

该文从文本经典理论的视角认为＂信达雅＂作为经典理论本身不具＂经典性＂,而是它的＂可阐释性＂给它带来＂经典化＂过程,社会价值认定给它赋予了生命要素,在不同的历史语境中呈现出不同的形态。文章还认为任何翻译理论都存在于一个动态的解构、重构、消解过程中,这也是翻译理论的社会属性使然。     

严复翻译思想中的“文章”意识——一个被译界忽略的话题

该文绕开“信达雅”字面意义的演绎,直面严复的传统文化积淀和对之依恋这一事实,追踪其翻译思想与传统文章意识的渊源,试图说明,“信达雅”中的“雅”,是中国传统“文章”观念的产物。以此廓清严复翻译的思想基础。     

语言艺术化的两个维度及其在翻译中的解读

本文在接受美学视域下,阐述了语言艺术化的两个维度：语言“空白”和语言“陌生化”,解析了它们在翻译中的意义。认为两个维度都能产生召唤性,让读者参与审美过程。通过翻译过程对语言“空白”的分析发现,译语文本会不可避免地对原文“空白”处进行填充,但我们仍须努力避免这种现象。而语言“陌生化”意识要贯穿在具有艺术向度的语言翻译之中,是因为并不是任何语言的陌生化,即采取“异化”能产生召唤性。     

英语科技文体中的名词化动词和翻译

英语科技体中大量存在名词化动词现象。对其结构进行总结和分类，剖析其句法功能，有利提高翻译效率。     

以“目的论”看电视栏目的翻译——由一则宣传片栏目翻译说起

“目的论”认为:译文的得体性应根据翻译目的确定,而不是原文的对等.中文电视栏目有较强的“雅化”和“辞格化”倾向,无法用英语再现.“目的论”观照下的电视栏目翻译是让受众了解栏目的主题,而不是语言审美,因此需要改变翻译思维.对一则宣传片栏目翻译进行说明和分析,以此贯通汉语栏目的特点,并对照英语栏目的语言特点,就当今电视栏目翻译中存在的问题进行探讨,认为翻译应该把汉语的“雅化”和“辞格化”向英语的“平实”和“质朴”转变.     

论翻译的功能观——也释德国功能派

对功能观作一概述,追寻其历史渊源和现实基础,对德国功能派理论及其启示作了重点阐发和论述,以此证明 功能现存在的必要性和合理性。     

毯子新踢法

一、开(拐)接龙赛 踢毽的基本技术包括:踢、开、拐,大掏、小掏.其中: 开--小腿从膝关节处向内从身体后下方折叠,用脚内侧在踢毽子腿的异侧踢毽子(如图1):     

论清末小说“翻译变形”的文化成因

"翻译变形"为一种非正常翻译手段,它在历史上的不同时期都有不同的表现形式.而在晚清小说翻译中尤为突出.以往翻译研究大多从文本转换层面来对之做出界定,结果将之排除在翻译之外,而遭后世诟病.本文试图通过翻译研究"文化转向"的路径,探究晚清"翻译变形"背后的文化成因,认为"接受语境"和"诗学观念"造成了"变形"的外部压力和内部诱因,致使与翻译之正法背道而驰,但在当时的背景下又是合理的、可取的,对中国文化和文学演进的作用仍然是巨大的.