如菊的女孩

初二下学期,班主任领着一个衣着朴素、满睑秀气的女生走进了教室。女孩叫菊。听到欢迎的掌声,菊害羞地笑了。就这样菊成了我们班的一分子。有意思的是,不久一次调座位后,我俩竟成了同桌。刚开始时,两人都有些拘谨,后来,慢慢熟悉起来。菊告诉我她来自乡下,她经常给我讲乡下的事。她说她姥姥家门前种了许多的菊花,每到秋天,粉的、白的、黄的,五颜六色开满了一大堆。每当秋风吹过,菊花随风摇曳,花浪翻涌,香气弥撒在四周,久久不去……听到她的描述,我陶醉了,仿佛闻到了阵阵菊花香。我笑着说:“下次去乡下别忘了给我带点菊花噢!”     

中国人为什么谈论“中西文化异质性”？——兼论解决途径

许多中国学者从政治、经济、医学、教育、人类学、宗教等具体学科以及从中西方的时空观、生死观、爱情观等等抽象层面的不同表现来分析探讨“中西文化异质性”问题。那么国人为什么热衰于谈论这个话题呢？其一,中西文化客观上存在差异;其二,中国学者带有主观愿望。研究中国人为什么热衷于讨论“中西文化异质性”,有利于中西文化的交流与对话。     

从叙述时空看哈代小说人物的"漂泊"

哈代小说中人物居无定所,心灵也一直游离在反抗与顺从之间,是"漂泊"中的小人物.哈代巧妙地运用时间和空间,使人物的"漂泊"带有普遍性和永恒性,从而增强了人物漂泊的悲剧性.因此,从叙述时空的角度来解读哈代小说中人物的"漂泊",可以更加深刻地理解哈代小说.     

基础教育改革：“学习型社会”的立场与诉求

“学习型社会”作为一种深刻的社会变革和教育改革的理念,已经成为世界各国社会改革和教育发展的追索方向和价值诉求。“学习型社会”体现出倡导终身教育与终身学习,重塑个体发展的全面价值,迎接知识经济的挑战,强调所有人和全社会的参与等特点。根据“学习型社会”的立场,基础教育的改革路向应体现在追索自主性学习、摒弃“单面人”的评价向度、重视创新精神与实践能力以及呼唤“全纳教育”时代的到来等方面。     

论新课程改革中文化传统的迷失与归位

课程改革无时无刻不以各种方式“遭遇”着文化传统,文化传统成为了课程改革无法逃脱的知识基础。然而,课程改革却在课程目标、课程理论资源等方面对文化传统进行着刻意的忽视或无视。基于文化传统的立场,扎根于本民族文化传统的实际,改善文化传统的不足和薄弱理应成为课程改革的基本路向维度。     

程序化营销:程序化营销是什么以及它如何造福于出版商?

将程序化营销与出版商的传统广告方式对比,指出程序化营销的目标用户定位优势;接着转向程序化营销的技术工具——数字信号处理器,该工具通过广告交易平台、用户信息数据库和实时竞价平台,实现对广告存货的竞价、购买和性能优化,以及媒介实时购买交易;然后由数字信号处理器衍生相应的策略,通过此类策略锁定潜在客户;最后介绍数字信号处理器的自助服务界面功能,通过该功能,活动经理能够轻松做出决策,实现对广告活动的优化.     

论“用以致学”:指向素养发展的教学认识论

探究素养发展的教学认识论,旨在澄明知识与素养的关系及其转化的认识论原理与教学机制。素养作为道德性运用知识解决复杂问题的能力,这一学习结果基于知识并超越知识,诉求于学习者能够在复杂情境中开展道德性的知识迁移与运用。可见,实践性是素养的本质特征,内蕴知与行、理智与德性统一的认识论意义。这一本质特征诉求于教学认识论应处理好“学”与“用”的一体化关系。传统教学认识论虽然一贯倡导“学以致用”,但由于理性主义知识观的钳制,在处理知与行、“学”与“用”的关系问题上深陷先后论、工具论、机械论等二元论困境。二元论的症结不仅割裂了“学”与“用”内在的一体性,而且难以确保学习者所获学习结果的实践性。“用以致学”通过调整“学”与“用”的位次关系,旨在重估行动、实践的认识论意义,进而更好地促进“学以致用”。“用以致学”作为实践取向的教学认识论不仅勾勒出化知识为素养的教学机理,同时还体现了现代认识论研究实践转向的趋势、学习科学的最新进展以及中国文化内蕴的力行认识论传统等依据。     

教师一般育人能力评价指标体系构建

根据教师一般能力的特点,从提炼名师育人智慧、解读教师专业标准和回应新时代教师发展的新要求三个方面,遵循案例归纳与理论演绎相结合、育人过程与结果相统一以及认知能力与非认知能力相结合的原则,建构了教师一般育人能力评价指标体系。这个评价指标体系包括教育情怀感染能力、教师人格示范能力、教育过程引导能力3个一级指标,并进一步分解为敬业精神、理想信念等12个二级指标以及121个三级指标。     

创设开放教育中的自主学习环境

成人学员大多数受工作、家庭、竞争压力等诸多因素的影响,很难保证在规定的授课时间按时到校上课。另外,他们文化水平参差不齐,传统的教学方式很难满足所有学员的要求。中央广播电视大学1999年推行的开放教育办学模式。改变了传统的集中授课方式,利用计算机网