插上想象的翅膀

我国古代数学名《孙子算经》(下卷)中有这样一道名题：若干只鸡和兔关在一个笼子中，从上面数共有35个头；从下面数共有94只脚．求鸡兔各有多少只?     

大学人格培育之路径探索——以清华大学“中国古代礼仪文明”课为例

加强大学生的人文素质教育已成为当代高等教育的重要课题。人文素质的核心是人格培育,只有抓住了这一核心环节,素质教育才能取得实质性的成效。清华大学在人格培育方面有着深厚的传统,这一思想主要奠基于梁启超先生。清华大学"中国古代礼仪文明"课正是秉承这一教学理念的探索性成果。分析该课程的内容与主导思想可知,礼乐教化正是人格培育的有效路径。人文知识与道德教育在此可以交汇。     

宣武区2005-2006学年度高三数学教学质量报告

1．试题贴近北京考生实际水平（特别是中等学生），起点低，坡度缓，尾巴翘。     

说乡乐、房中之乐与无筭乐——评《周代乡乐考论》

《仪礼》的《乡饮酒礼》、《乡射礼》和《燕礼》等篇有关于乡乐、房中之乐和无筭爵的记载,对三者的理解,学界自来没有分歧。最近看到《中国文化研究》“夏之卷”目录有《周代乡乐考论》一文,从题目看,似乎作者有新见或心得,颇觉欣喜。但三读之后,相当失望,全文逻辑混乱,不知所云,甚至缺乏基本的常识。全文未作分节,但可约略分之为四部分,今依顺序简要评述如下。第一部分,作者征引了《仪礼》的《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》中郑玄、贾公彦的四段文字,作为全文论述的基础。这一部分属于纯粹的列举材料,最不应该出问题。但是,居然也明显…     

离家

“起来做啥？天还早呢，再躺会儿吧。”今天要开学，我想悄悄地穿衣起床，但还是惊动了早早就在灶间忙碌的娘。灶前，跳动的火苗映红了两个身影。娘抓了一把柴火填进灶膛。火很旺，映得娘的眼睛亮亮的，额上一道道的皱纹也闪着光。“平儿。”“嗯。”我应着，任娘把我揽到她的怀里，轻轻地抚摸着我的头。娘没再说话，只是默默地看那火苗。在火的“劈啦”声中，我感到了娘的气息。“到了学校，别想家，都这么大了，再掉泪人家笑话，也别再贪玩，知道吗？”娘添了一把柴火，轻轻说道。“我也不知道怎么了，就是克制不住自己。”我将头贴在娘的…     

关于新一轮高校图书馆浪费之思考

揭示近年来高校图书馆建设过程中出现的新的浪费现象，分析造成浪费的原因，提出解决办法。参考献1。     

不见面的礼仪:书信

我国的书信史源远流长,战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、李斯的《谏逐客书》等,都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信,形式比较随便。至迟到魏晋时期,开始有人撰作“书仪”,就是各类书信的格式,以供他人写信时套用。这类文字在魏晋到隋唐之际非常流行。此外还有专供夫人、僧侣使用的《妇     

WTO框架下的国际贸易壁垒及中国的应对措施

中国加入WTO以后，对外贸易迅速增长．但与此同时，我国出口产品所遇到的种种限制比以前也更加严重。加入WTO后，中国所面对的国际贸易壁垒总的情况是怎样的？中国应如何应对这些壁垒?为此，本刊记者专门采访了中央财经大学商学院院长、教授、博士生导师孙国辉博士。