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@朱汉民~~… 相似文献
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在儒家传统道德思想中,“心”的精神修炼与“身”的形体训练是一种什么关系?它们之间哪一个更加重要?探讨二者的关系对现代道德教育有着重要启示。如果我们考察先秦儒家学者,发现那时就有不同的见解。孟子一派强调“心”的作用,主张从“尽心”等精神修炼 相似文献
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朱汉民 《河南大学学报(教育科学版)》2002,18(2):33-35
夏商周三代的教育是以六艺之教为主体。作为六项教学科目的“六艺”，其本身包含着德育、智育、体育、美育等多种教育功能。本着重分析礼、乐、射、卸、书、数等六项科目中的智育因素，指出六艺之教的长处是将知识教育与技能训练结合起来，尤偏重于操作技能方面的训练，体现了上古时期化教育的特色，它们明显不同于两汉以后的经学教育偏重于知识方面的传授。 相似文献
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二程对《四书》十分重视，他们大力推崇、表彰《四书》，提高《四书》的地位，并训释《论语》、《中庸》、《孟子》，重订《大学》章次。在其思想学术体系建构中，二程对《四书》思想资料进行了大量的阐释、发挥、利用。其格物论与心性论主要是依托《四书》思想资料而建构的。 相似文献
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中国古代书院的会讲制度,一般是指书院举办的学者聚会或学术辩论。宋代有著名的朱张岳麓会讲与朱陆鹅湖会讲。但是,这两次会讲的目的、过程和结果均不同,是两种不同的会讲类型。朱张会讲采取学术同道之间彼此倾听、相互切磋的方式,以化解学派之间的差异和分歧,最终达成学术共识并推动理学建构的完成,可看作是一种“求同”的会讲;朱陆会讲是两位论敌之间缘起于学术分歧,开展辨疑问而论是非之理,最终形成多元化思想的不同学派,可视为一种“求异”的会讲。这两种不同形态的书院会讲,不仅体现出南宋书院百家争鸣式讲学活动的特点,而且客观上推动了宋代不同学派的交流发展,促进了宋代书院多元化教育流派的产生,具有重要的学术意义。 相似文献
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此项研究成果,对资政、育人、存史具有现实意义和历史意义,是湖南教育历史上具有创新意义的基本理论建设,可为各级教育行政部门提供决策依据,可为各类教师开展教育教学工作提供借鉴和咨询,可为各类教研人员开展教育教学研究和编史修志提供翔实资料,可为师范教育类院校师生提供参考教材,是进行爱国主义教育的重要内容。 相似文献
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朱汉民 《湖南师范大学社会科学学报》1990,(2)
本文着重论述开湖湘学统的宗师胡宏的伦理思想,分析了其伦理思想中最具理论特色和社会意义的仁心论、理欲论、圣人论等几个部分,并对其伦理思想中体现出的伦理主体性精神,关于道德准则和物质利益的关系以及理想道德人格等方面的道德哲学问题作出了一些新的诠释,阐述了它们的理论价值和社会历史意义。 相似文献
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作为中国古代大学的书院是在官方控制、行政介入、为科举应试服务的现实中艰难地生存,而这对书院理想——学术创新与传播自由、管理自主和教学内容相对独立形成了巨大挑战。书院大师们凭借其博大的胸怀、敢于创新的勇气,以及洞悉把握书院发展规律的睿智来迎接现实的挑战,使书院在一定程度上超越了现实的制约,在学术创新、人才培养等方面取得了重大成就。一、德业双馨的教育家书院从诞生以来,经历唐、宋、元、明、清千余年的发展,但从未被正式列入官方的教育系统,因此缺少以官方为背景的制度性保障。这样,创建者、修复者和执掌者在书院发展过… 相似文献
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