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八百年前的1200年,三月仲春时节。武夷山下的沧州精舍内。病床上卧着一位清瘦老人,身边站着几个虔诚的弟子。这位老人正在弥留之际,他就是道学大师朱熹。其实,他已经知道自己的大限已近。他毕生以道学为自己生命的全部目的,他认为“道”既是人文法则,又是宇宙本体,他相信自己的生命早就和“道”连为一体,所以,他完全能够以非常坦然的态度面对即将来临的死亡。但是,在此刻,他仍然感到心中尚有许多话想说,只是他已说不出声。于是,他示意用笔来表述自己的思想,当学生将笔置于他的手中时,他却已无力运笔。他不得不将笔放下,安静地躺着,将最后想… 相似文献
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以程朱为代表的宋儒所推崇的人格理想,主要是强调应成为德性涵养的“圣贤”,而且,这种类型的理想人格往往表现出恭敬、柔靡、内敛、戒慎等人格特质。明清以来,由于发生巨大变革与社会转型,儒家士大夫的人格理想也在逐渐发生变化。许多具有开拓精神的士大夫们努力倡导一种具有血性意志、豪迈气慨的豪杰精神,呼唤“天生豪杰,必有所任”①的英雄气概。曾国藩所向往的合圣贤与豪杰为一体的人格理想,就受到这一思潮的影响。曾国藩在自己推崇的理想人格中,加入了宋儒从不提倡的刚强、质直的气质内涵。他追求的圣贤人格理想,一方面具有宋儒那种戒慎… 相似文献
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中国古代大学精神的核心--书院精神探析 总被引：4，自引：0，他引：4
书院改制与近代高等教育体制的建立是20世纪初中国高等教育发展史上的两件大事。然而,这二者之间并未建立真正的前后关联性,书院在千余年发展历程中所积淀的文化精华,并未成为中国大学文化的组成部分。在建设21中国大学文化的过程中,充分挖掘书院文化的精华,并将其转换为大学文化的有机组成部分,应是构建21世纪有中国特色大学文化的重要途径。我们认为书院文化是指在书院的发展历程中形成的,经过千余年的传承与创新,形成有别于传统中国其他社会群体的价值取向、思维方式和行为规范的独特精神成果的总和。书院文化的内涵相当丰富,笔者试图从… 相似文献
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历代思想家均以人性论作为自己伦理学、教育学的理论基础,并由此提出自己的德育思想。各家的人性理论不同,德育思想也就不同。如明代教育家王夫之所以能创造性地提出许多独具贡献的德育思想,与他提出“日生日成”的人性理论及“性教一致”的思想主张有关。 什么是人性?这是自先秦诸子以来讨论得最为热烈而又歧见百出的一个问题。在正统理学家那里,“仁义礼智之理”的道德观念才是人的本性,而“声色臭味之欲”的感性欲求均是违背损害人性的“人欲”。 相似文献
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