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101.
李玉洁 《湖北函授大学学报》2014,(7):44-45
随着城市化的进程不断推进,人类与自然的矛盾越来越突出,由此引发了知识界的争论,生态伦理学则是在这种背景下产生。20世纪40年代,美国哲学家奥尔多.利奥波德提出了"大地伦理学",这一理论成为了西方伦理学的主流,西方伦理学正式诞生,并在60—70年代蓬勃发展,目前生态伦理学成为全人类关注的热点。但是,随着对生态伦理学的深入研究,生态伦理学逐渐出现各种流派和各种观点,而西方近代理性主义的主客观哲学以及主客二分的思维成为了确立人与自然之间伦理关系的主要障碍。 相似文献
102.
李玉洁 《华夏少年(简快作文 )》2015,(6)
【教学目标】
1.知道炎黄子孙名称的由来及正确的含义。知道海外侨胞也和我们一样是炎黄子孙。
2.观察了解中国人属黄色人种,与黑色、白色人种存在着差别。
3.了解炎黄子孙的杰出成就,激发强烈的自豪感与爱国热情。 相似文献
1.知道炎黄子孙名称的由来及正确的含义。知道海外侨胞也和我们一样是炎黄子孙。
2.观察了解中国人属黄色人种,与黑色、白色人种存在着差别。
3.了解炎黄子孙的杰出成就,激发强烈的自豪感与爱国热情。 相似文献
103.
马克思主义非洲化与非洲社会主义实践是世界马克思主义的重要组成部分,是非洲人民探索发展道路的一次有益尝试。马克思主义在非洲的传播有着特定的历史背景与社会条件,不仅符合世界反帝反殖斗争的历史潮流,而且契合非洲国家谋求民族独立解放的现实需求,残暴殖民统治促使非洲人民日益觉醒和英勇反抗为马克思主义在非洲的传播奠定了广泛的群众基础。与此同时,非洲特有的传统价值观包括乌班图思想、黑人性、泛非主义等与马克思主义气质相符,为马克思主义在非洲的传播创造了良好的思想条件。马克思主义非洲化与非洲社会主义经历了兴起、高潮与低谷的跌宕起伏,向世界展示了马克思主义在非洲的生动实践,马克思主义在非洲的传播也由此呈现出不同的阶段性特征。虽因内外缘由导致非洲社会主义的实践被搁浅,但在百年未有之大变局下,随着非洲大陆内外形势的不断变化、中国特色社会主义的蓬勃发展、中非治国理政经验交流互鉴的不断深入,非洲社会主义新探索呈现诸多亮点,马克思主义在非洲再次受到青睐。 相似文献