谈谈《祝福》

一关于《祝福》,我们一直认为它高度概括地反映了“政权、族权、夫权、神权”四条封建绳索对中国劳动妇女精神和肉体的折磨。作为对《祝福》客观社会意义的分析,这样说固然不能说是错误的,但鲁迅的着眼点,显然不在揭露全部“四权”。在小说中,封建政权始终没有用行政...     

完成从选择文化学向认知文化学的过渡

选择文化学与认知文化学是我生造的两个词,但我认为,从鸦片战争以来直至目前的中国的文化论战以及在这一过程中提出的各种文化观点,都只是选择性的,它们被一种选择意识所困扰,致力于为中国选择一种优秀的文化以做中国文化的发展方向,并在中国文化和西方文化的对立中思考一切问题。我认为,这种选择文化学一开始就带有严重的弊端,把中国近现代的文化学引向了一条邪路,把中国知识分子的思维方式搞得极为混乱,在实践上也造成了极大的损害。现在中华民族已经作为一个独立自主的大国出现在世界各民族之中,     

中国现代文学:它的存在就是它的意义——樊骏先生的中国现代文学史观

樊骏先生的中国现代文学史观包括四个方面。中国现代文学:它的存在就是它的意义;中国现代文学史是中国现代文学历史事实的历史,而不是中国现代文学作家文学理念的历史;中国现代文学史是有"我"的文学史,而不是无"我"的文学史;中国现代文学史是由中国现代文学作品构成的一个时空结构。樊骏先生的中国现代文学史观,不但超越了文化大革命前夕,政治革命的中国现代文学史观,而且超越了在文化大革命结束后,中国现代文学研究中普遍存在的翻案文学史观。这种双重超越,是一种终极性的超越,是向中国现代文学研究自身本质的回归。他把中国现代文学、中国现代文学研究的存在本身视为它们的价值和意义之所在,而且是不假外求的。樊骏先生的中国现代文学研究透露出一种至大至刚之气。