废止与剥夺：“文革”期间的版权现象

文革期间的版权现象主要是废止与剥夺,它体现在有的作者的生存权利被剥夺;许多作者的作品所有权被剥夺;有些作者的创作权被剥夺;一些作家作品的发表权被剥夺;大多数作者的署名权被剥夺;大多数作者的报酬权被剥夺;一些作者对作品的改编权和修改权被侵害;一些作品的转载权被剥夺等方面。     

桃文化略论

探讨中国文化,必须对具体而微的文化载体或文化现象进行剥离分析,方可寻绎出文化观念产生与发展的依据和文化取向的价值标尺。在汉族人民的文化观念中,桃蕴含着吉祥如意、辟邪逐鬼、祈福祝寿的文化意义,这些文化意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动...     

对一则征稿启事中版权含义的解读

20世纪30年代,国立中山大学语言历史学研究所之民俗学会致力于民俗学著作及译述和材料的出版,在已出版有三十余种民俗丛书后,为进一步扩大影响,推动民俗学的研究,促进民俗学的建设和发展,民俗学会曾在《民俗》周刊上多次发布《民俗学会征求丛书稿件启事》,启事言：     

“鲧复(腹)生禹”新解

<正> 为求确诂“鲧复(腹)生禹”,众多学者从各个角度进行了探寻,结论难于趋向一致。故笔者在纵览他们思考之结果后,认为有必要对这一疑案从生理学的角度进行解剖。 现代医学证实,日常生活中有“寄生胎”现象。这是因为双胞胎可分为双卵孪生和单卵孪生两种。双卵孪生是由于卵巢一次排出两个卵子,又同时受精而形成为两个胎儿。它们在子宫腔里各有自己的胎膜和胎盘,容貌不太相似,性别可能相同,也可能不相同,与普通的兄弟姐妹基本一样,所以亦叫假性孪生。而单卵孪生是卵巢只排     

原始社会母系制向父系制过渡在神话中的反映

<正> 恩格斯指出:原始社会母系过渡为父系,这是人类社会历史上最激进的革命之一.这一转变在神话中有着多方面的反映。本文仅对在母系制向父系制过菠时,男性为了贬低母系祖先的地位,提高父系的地位,他们一方面借助以“产翁”为内容的神话作为确定亲权的舆论工具,另一方面则借变更事物的名称来改变事物的影响的方法,将女性神直接易位于男性神,让男性神取女性神的地位而代之,并进而创造神奇的父系神,     

文末附记——钟敬文的一种编辑意识

《民俗》周刊,国立中山大学语言历史学研究所编印,国立中山大学民俗学会定期刊物之一。自1928年3月21日创刊到1928年9月5日23、24期止,由钟敬文担任责任编辑,主持编辑、出版事宜。纵观这二十四期《民俗》周刊,我们可以明显发现有些文章有文末附记,这种“文末附记”应是钟敬文先生编辑意识的体现。     

江淮传统中秋节习俗

江淮传统中秋习俗主要有吃月饼、赏月、玩草龙、摸秋等内容,这些大同小异的习俗内容不同程度地反映了江淮文化的内涵。     

说“枣”

<正> 枣,在汉民族的观念中,除了具有“经济食物”这一项意义外,还蕴含着丰富的内容,积淀着浓厚的民俗意义。本文试图对此作一浅释。 一、经济食物的枣曾作为图腾被崇拜 我们知道,图腾崇拜的产生是原始人类现实经济生活的反映。在过着采集、狩猎和     

试论学报在人类文化中的作用——以新时期民俗学学科为例

<正> 人类文化的积累、创新、发展,离不开特定的存贮与传播载体,诚如英国著名编辑家威廉·E迪克所指出的,“定期刊物是报道新发明和传播新理论的主要工具”,“假若没有定期的刊物,现代科学将会以另一种途径和缓慢得多的速度向前发展”。高等学校文科学报作为传播科学文化知识的载体,实现着积累、创新、发展人类文化的使命,体现着积极的作用,有可谓“研究学问,不能不看中国高等学校的学报’①。为期对学报的这种作用有所认识,我们这里仅以新时期民俗学学科为例说明之。     

咏桃诗词初探

在古典诗词中,有关咏桃诗词的内容大致集中在以“桃实、桃花、桃花源”为意象的三个层面,并依此而表现了诗人或词家的不同审美情感,映射出不同的时代精神。