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81.
文章针对无线局域网的安全问题进行了探讨:首先对无线局域网的标准以及面临的问题做了简要分析,最后给出了解决无线局域网安全问题的防范措施. 相似文献
82.
教育技术学的服务观 总被引:2,自引:0,他引:2
林启者 《中国远程教育(综合版)》2003,(15)
本文认为教育技术学的本质就在于更好地体现了鲜明的服务性质,提出了教育技术学的服务观。 相似文献
83.
者厚泰 《课程教材教学研究(小教研究)》2007,(6):79-80
以人为本,顾名思义就是以人为中心,以人为根本,以人的充分自由的发展为最终目标.常言道:"教育大计,教师为本".因此,学校在管理中必须坚持"以人为本"的理念,把教师个人的发展做为第一要务,充分调动和发挥教师的主观能动性和创造性.…… 相似文献
84.
者也 《中国小学语文教学论坛》1986,(1)
陌上桑【讲读目的】这是一首脍炙人口的叙事诗。其之所以能够流传千古、成为我国古代叙事诗中的一朵奇葩,是与其塑造的罗敷这个丰满的人物形象以及塑造形象所采用的精湛的艺术手法分不开的。因此,学习本诗的目的可以确定为: 1、分析、认识罗敷这个人物形象及其蕴含的意义。 2、理解、掌握这首诗在塑造人物形象时所运于的娴熟的艺术技巧。【讲读提示】 1、罗敷是一个什么样的形象? 提示:一言以蔽之,罗敷是一个年青美丽、聪明颖慧的中国古代劳动妇女的形象。 2、作者是怎样塑造罗敷的形象的? 提示:作者在塑造罗敷的形象时,综合运用多种艺术手法,把人物形象塑造得丰满动人,富有立体感。诗的开头两句,作者先创造了一个自然明快充满诗意的优美环境,为罗敷的出场作了很好 相似文献
85.
者也 《湖南城市学院学报》1988,(1)
按照当代历史学家的说法,姓是母系币族社会的图腾和族徽演变来的。当时,实行族外同辈婚,甲氏族的同辈众男子,嫁到乙氏族,成为乙氏族同辈众女子的共同丈夫,因而人们只知有母,不知有父。每一母系氏族只知道自己的始祖母。人们探讨自身的来历,却又无法解释清楚,于是就把某一种动物、植物或无生物人格化、神化,认为自己的祖先即始祖母是被这一神化了的动物、植物或无生物所感化而生。因此,这一神物将会永远保护自己。这一神物,就成了这一氏族共同崇拜的“图腾”,成为了甲氏族区别于乙氏族的“族徽”,成为了这一氏族的姓。也许夏氏族是以薏苡为图腾,商氏族是以燕卵为图腾,周氏族是以巨人脚迹为腾图。后人不了解这一历史真象,于是把它看成神话故事。又正因为这一现象出现在母系氏族社会,所以写成文字时,“姓”大多被后人加上“女”旁。《说文》说,神农姓“姜”,黄帝姓”姬”,黄帝之后百(鱼攸)姓“姞”,少昊氏姓“嬴”,藻朦姓“姚”,祝融之后姓“(女云)”,等等,全都从“女”。 相似文献
86.
一、教学设计说明
1.教材分析:
本课教学内容是冀教版《学英语》三年级起始版第一册Unit 1:School and Numbers中的新授课Lesson5:1 2 3 4 5。本单元的内容贴近学生的实际生活,符合学生认知的需要,使他们能够很容易说出每日所见教室内的东西,体现了教材的科学性原则。 相似文献
87.
一、教材分析
本单元讲述了一个有关Jenny,Danny和Li Ming的故事。从本单元开始,Li Ming来到加拿大学习英语,他和Jenny一家住在一起,并接触了加拿大的学校教育、民族风情以及饮食文化。同时,他也给Jenny一家讲述了中国文化。 相似文献
88.
89.
教师执业失职行为的再研究 总被引:1,自引:0,他引:1
者贵昌 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(2):65-70
改革开放以来,我国的教育取得了令人瞩目的成绩。但是在取得成绩的同时,我们也发现随着我国经济体制的变革、经济结构的调整和教育管理体制的变化,教师失职行为也日益显现,无论对教育投资、受教育或是国家均带来极大的危害,必须采取相应的对策措施加以整治,为我国21世纪的全面持续性发展提供必要的人才保证。 相似文献
90.
报载,某省高一女生连续两次服安眠药自杀。其自杀的理由是:爸爸总是用车接送她上下学,无论她做什么,妈妈总想陪着她。同学们都把她当作特殊阶层的人,因而远离她。她受不了同学们把她当“另类”,因此愤而自杀。两次皆因抢救及时,保住了女生的性命。父亲在女儿病床前说:“我不明白,父母对你这么好,你为何要这么做,这不让父母伤心吗?”母亲则哭着说:“别人的妈妈都因为没时间陪孩子而难过,我努力找时间陪你,你怎么还这样伤我们的心?”这名女生回答:“我说过不让爸爸用车接,他为何不尊重我的意见呢?我说过不喜欢妈妈老在家里… 相似文献