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81.
拓展民族传统体育赖以生存的理论空间 总被引:26,自引:0,他引:26
从人类学的角度、理性思维的高度阐释了整体观与化相对论是认识不同体育形态、进行跨化研究的重要方法,有助于正确认识民族体育在全球多元化中的价值,指出了中华民族传统体育能否化解奥林匹克化全球性问题所带来的生存和发展困境的关键是理论创新。 相似文献
82.
本文期望通过比较研究,使东方体育文学中具有代表性的传统精神在现代得以复兴和发扬。主要选择韩国、中国、日本具有代表性的体育小说进行文学上的比较,分析三个国家体育小说的不同特征,充分证实各自的性格塑造和英雄精神。结论是:东方的体育精神,深深浸润着儒、佛、禅三者和谐统一的影响。西方的基本精神是向自然挑战,而东方是追求与自然的和谐;西方体育是竞争,而东方则认为体育是游戏。因为在东方哲学看来,体育是为了丰富人生。东方的三个国家之间,也存在着一些差异:追求身心和谐、灵与肉的协调一致是韩国的传统体育精神;而日本却推崇武士精神并以此塑造国民性;中国的体育精神深受老、庄思想的影响,以此为基础熔儒、佛、禅为一炉。 相似文献
83.
体育与军事 总被引:7,自引:2,他引:5
胡小明 《军事体育进修学院学报》2002,21(2):1-4
体育与军事,既有密切的联系,又有明显的区别。它们相互影响和促进,在人类历史进程中保持着特殊的亲缘关系。在现代已经形成了一个既是体育组成部分,又可纳入军事领域的相对独立的军事体育系统,并在体育及军事活动中,发挥独特的、双重的作用。 相似文献
84.
招投标是一种非合作不完全静态博弈,也是密封式一级价格拍卖。将博弈论引入到建设工程的招投标中,结合招投标特定规则,建立招投标博弈机制模型,使招投标双方满足激励相容约束,防止道德风险和逆向选择,达到最大程度的均衡和双赢,从而达到获利最大的目的。 相似文献
85.
在新课标实施背景下,学生自主学习能力的培养已经成为促进教学活动发展的决定性因素,但传统教学中对学生自主学习能力培养还存在着一些不足,所以,对其培养过程的方法进行不断探索,是新时期对广大教师提出的新要求,也是初中数学发展的主要方向。 相似文献
86.
87.
88.
论体育人类学研究范式中的跨文化比较 总被引:1,自引:0,他引:1
采用文献资料调研与逻辑分析法,首先对体育人类学的跨文化比较的沿革进行了溯源。研究认为,体育人类学的发展史可以说就是一部体育人类学跨文化比较的演进史。它萌芽于对欧洲封建神权统治提出挑战的文艺复兴时代;形成及发展于殖民扩张中;在两次世界大战期间出现争鸣并达成一些共识;战后到全球化前期出现学科化与体制化趋势;进入全球化时代后,通过反思使跨文化比较趋于整合。就如何进行体育人类学跨文化比较研究进行了思考:提出应遵循可比性、整体性、主客位性等原则;在研究方法上应综合考虑类型比较法、历史比较法及模式比较法等方法;应选取具有相似表现形式的项目,根据地缘或渊源进行研究。提出跨文化的历史诉求应是为了促进对他者文化的理解。 相似文献
89.
体育美学初探 总被引:4,自引:0,他引:4
胡小明 《成都体育学院学报》1980,(2)
一、结论写在前面体育美学是美学的一个分枝,是研究人对体育的审美关系的一门学科,是现代体育学的组成部分。体育美学的基本任务,是研究体育中美的规律;科学地说明体育运动中审美特征的形成和发展过程;以培养人对体育和美的爱好,具有正确认识体育运动中表现出的美的能力,为更好地造就全面发展的新人服务。体育美学的研究范围,乃整个体育领 相似文献
90.