成人外语学习的误区及对症措施

本文将成人学外语的误区及对症措施揉合成一体,分析了成人外语学习者在外语学习中的错误认识及提出成人外语学习者在外语学习中采取的正确的学习方法。     

浅谈中英文化习俗比较

每一个国家都有自己国家的文化习俗。本文从姓氏、称谓、问候、介绍、见面、拜访、送礼、致谢和道歉、称赞、邀请和答复、宴客、女士优先、隐私、禁忌等方方面介绍中英文化习俗的不同与相同。     

我的明清之际士大夫研究——写在《续编》之后

《制度·言论·心态——<明清之际士大夫研究>续编》赵园著,北京大学出版社,2006我的起始于上个世纪90年代初的关于“明清之际的士大夫”的研究,因了这部书稿的完成,有可能告一段落,尽管某些具体方向上的研究还将在一段时间中继续。写这部“续编”在我,是一段艰难的经历,这不但因了论题本     

谈谈育人教育

怎样育人？是教师在课堂上离开书本大讲道理吗？本文根据自己多年的英语教育教学经验,总结出育人教育是在语言与心态之中有渗透,而不必单独进行。     

广西第11届运动会体操比赛调研与分析

以广西第11届运动会体操比赛运动员及比赛成绩为研究对象,运用现场观察、统计、资料收集和数理统计等方法,对团体赛、单项决赛进行比较与分析.结果表明:与第10届运动会相比参赛人数和规模明显缩小,广西竞技体操的发展呈明显的不平衡态势,成套动作完成质量偏低,动作稳定性盖和难点动作失误是扣分的主要内容.这一现象值得深思,同时也揭示了广西竞技体操训练竞赛工作冰山的一角,旨在为广西竞技体操训练竞赛工作提供参考.     

沈继光和他的伙伴的《物件之语》

五年前沈继光要我为他关于老北京的摄影集作序,记得当时没有过多的犹豫便答应了,尽管这在我,近于破戒;这次当着而对他和他的伙伴的四大册新作,我却迟疑了.我被呈现在我自己面前的巨大工程所震慑.为这样的艺术劳作成果作序,我担心自己的文字难以胜任.     

原君·原臣--明清之际士人关于君主、君臣的论述

君主论是明亡前后士人的明代政治批评的重要方面.明清之际思想活跃的表征之一,即这一时期富于深度的有关君主的论述--通常认为以黄宗羲<明夷待访录·原君>为代表.本文试图将这一时期的君主论置于其时语境中,置于士大夫与"君/臣"有关的伦理实践中,分析有关论述的内在逻辑,士大夫经由"君/臣"一伦的自我界定,他们借诸君主批评所表达的自身欲求.     

应用型本科《工程测量》教学探索与实践

本文结合应用型本科院校的内涵及对人才培养的要求,分析了《工程测量》课程知识能力的培养要求与教学现状,然后围绕教学内容的更新、教学方法的优化、鼓励与引导创新、实践能力的培养和考核方式的改边这几大方面对《工程测量》课程教学改革进行了探讨。     

谈兵(上)──关于明清之际一种文化现象的分析

宋代以降，士人谈兵渐成习尚。这篇论文试图经由制度层面，分析明代士人的有关心态，并对明代权力机构中的“文武”关系作出解释。     

说理财——关于明清之际士人的一种言论的分析

古代中国的士大夫,在“理财”方面素有偏见。尽管有明一代经济的发展提供了契机,士人的“经济思想”仍表现出相当大的惰性。本文在设定时段(明清之际)讨论士人与“财计”有关的言论与实践,意在分析他们间思想取向的异同,应对危局、困局的诸种姿态,他们与财计有关的知识状况,及这种状况改变的征兆。