论老舍小说中的反希望母题

反希望是老舍小说创作中的一个重要母题。在相当程度上 ,老舍的小说创作即是对于希望不断加以解构的写作实践。这一作为使老舍同现代历史初期积极探求民族、国家希望的知识分子主流 ,形成了极为鲜明的反差 ,老舍反希望的创作动机 ,不仅来自时代、社会的多重合力因素 ,而且也有来自老舍个人的因素。     

怜悯绝不可怜——现代性与美德

现代性的理性激情是一种冷酷的激情,它对于大众的情感属于可怜性质的,而非怜悯性质的;其中充斥的是权力所固有的傲慢情绪。正是这样的情绪导致了启蒙精英与被启蒙者之间的距离,启蒙也因此沦为苛求和施舍而不是理解和帮助的过程。     

回声的沉寂——视觉、听觉以及女性的现代历史生存境遇

视觉中心主义时代对于身体听觉能力的遏抑,已经愈来愈暴露出现代理性告别古典文化时代之后所招致的人类迷惘情绪。而女性在听觉维度上的固有优势,显然可以借助召唤的方式将人类引领向其正在不断远离的归途。但是,此刻的历史生存境遇却始终在遮蔽着女性对于自我听觉能力的发现,以致于她们可能根本无法真正重现女性时代的辉煌。     

一生中来不及说出的那些话

正中国人的含蓄是出了名的,比如,宝黛之间的爱情。那样痴心,那样缠绵,但彼此的心扉至死都不忍向对方敞开,死死守着,最多也就是一个虚掩,宁肯让它在半明半暗中寂寞纠结,直至枯朽。曾有一位英国朋友突然问我,宝玉为何不对黛玉说"我爱你"呢?我一时竟没能反应过来,支吾了半天才说,也许是不习惯吧。那位英国朋友又说,你们中国人一生中很少说"我爱你",也很少说"谢谢"。听得出,他的话里似乎有几分指责的意味。我虽觉不快,却也得承认这是事实。     

游戏历史的恶作剧--从反讽与戏仿看"新历史主义"小说的后现代性写作

"新历史主义"小说写作中存在着明显的反讽与戏仿现象,而这正是后现代主义文学思潮的本质特征之一.本文由此入手,进一步深剖"新历史主义"小说对于传统经典叙事宏大性及崇高性模式的消解和拆毁,以试图发掘出"新历史主义"小说历史写作观念的深刻时代变革.     

贫穷的价值

我出生在物质本来就较为匮乏的“文革”年代,加之父亲因政治罪名锒铛入狱,母亲失业,一家人的生活随即陷入贫困中的贫困。不过,话又说回来,毕竟是新社会,再怎么贫困也还没有贫困到食不裹腹衣不蔽体的地步。所以,作为一个孩子,虽然那时对贫困的第一感受仍是来自于食物,但这种感受却不是饥饿而是嘴馋。     

中学语文现代诗歌教学之审思——从审美范式和教材选编说起

<正>诗歌这一文学样式在文学史上源远流长,从古典诗词到现代诗歌,经典作品熠熠生辉。中学语文教材中的诗歌选篇也以经典为选择标准,兼顾古今中外。但实际上,古典诗歌才是师生关注的重点,现代诗歌既难教,又不考,教学中往往被简单处理甚至一带而过。这样的困境值得我们思考:中学阶段现代诗教学有何意义?现代诗歌教学我们该关注什么?     

鲜花的力量

不得不承认,是俄罗斯作家启蒙了我对大自然的热爱。屠格涅夫、蒲宁、普里什文等笔下的风景总能让我感动得落泪。在他们的字里行间,我可以随时感受着泥土的呼吸、河水的低诉、树叶的梦呓,以及雾霭的芬芳……正是这种对于大自然的一往情深。     

爱情缺席时代的性别曹遇——论池莉近期小说中的女性意识

池莉近期小说中蕴涵着鲜明的鉴别意识，这种意识正是通过对于爱情话语的否定显露出来的。在池莉的这些作品里，我们看到的是一个充满性别较量的不和谐的世界，性别之间的紧张关系构成了人们日常生活中最主要的不安定因素。本试图通过对池莉近期小说本的分析，洞视其在性别问题上的倾向与误读。