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121.
122.
师范生实践智慧发展符合国家教师队伍建设的需要,是教师专业发展的客观要求.师范生实践智慧发展的逻辑向度表征为从"单向度"到"双向度"的师范生实践智慧时间序列转变;从"断裂式"到"全域式"的师范生实践智慧发展场域转变;从"单主体"到"多主体"的师范生实践智慧养成过程转变.当前,我国师范生实践智慧培养存在"唯知识和技术"的目标旨趣、"失整体性"的教育教学改革及"无主体性"的教育教学过程等问题.因此,师范生实践智慧最终价值效用的发挥有赖于"双向度"导向下的育人体系构建;"全域式"指引下的教育教学综合改革;"多主体"背景下学与教的持续变革;师范生反思意识和能力的培养. 相似文献
123.
随着中国国力不断提升,短期来华游学活动蓬勃发展,国内不少学校都有过接待这些外国学生团队来访的经验,接待方派出的带队教师起到关键作用.在情况复杂多变的"跨国游学"情境下,中方带队教师必须化身为"多面手",同时扮演有别于传统教师形象的多种角色,如生活导师、摄影师、导游、观光大使、外交使者等.对这些现象的多维度考察,有助于拓展教师角色的时代新内涵,充分理解教师在跨国游学及研学旅行活动中的重要职责及独特作用. 相似文献
124.
么书仪 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(6):11-14
一帧1907年拍摄、1927年公开发表的梅兰芳照片,由于它的重要性,在20世纪多种戏曲史和人物传记中,被反复使用。由于社会、文化等的因素,照片使用时的说明文字有很大的变化。照片说明在不同时期、不同使用者那里发生的这种更易,折射了文学史(戏曲史)写作中常见的“意识形态”禁忌。 相似文献
125.
126.
元宇宙具有似真非真的属性,似真性表现为观念或想象符码在感觉或者功能层面构筑出的“真实”效果;非真性表现在由思维生成的虚拟之物并非如现实客体一般具有物理意义,所以不存在事实层面的真实性。又因元宇宙的生产是肉身不在场,思维在场的实践,所以元宇宙实际是人类思维居住并进行“物质”生产的场所。没有人类思维的引领,数字技术无法自动承担元宇宙的建构工作,因而元宇宙的创生本质实际是思维数字化的实践,而非数字的直接创生。虚拟对人类创新思维解放的程度越高,思维对元宇宙世界的加工、改造、创构的实践能力愈强,反之元宇宙的发展也能反作用于人类思维灵性的提升,二者相辅相成。然而,人类思维在元宇宙中的过度解放可能会带来两种不同方向的发展,一是造成人的主体性失落,沉溺于数字世界的符号狂欢,背离原则、人性与伦理;二是自我设限的消解,从固化的思维中脱离出来,寻求一种新的文明样态与人文形式。人类文明的前进或是凋敝取决于思维解放的偏向,只有时刻保持对元宇宙产生的可能危机进行预测与警惕,才能防止人类陷入科技带来的感性迷狂。 相似文献