从郭店楚简“义外”论到孟子“义内”论的系谱

20世纪末以来的新出土文献带来了新的知识与见解。笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考,本文探讨了“义外”论的展开以及孟子“义内”论所具有的思想史意义。郭店楚简《六德》中论述了基于“门内·门外”的早期“仁内义外”论。《语丛一》则将“门内·门外”换成“人内·人外”,为告子“义外”论的提出做了准备。“仁内义外”论一方面认为“仁·义”皆由天赐予,另一方面又以是否具有“人内”的根据而将“仁·义”分为“内·外”,这与《性自命出》中由天赐予人内在之“性”的观点相矛盾。而孟子的“义内”论解决了这个矛盾,使天与人道的关系得以统一。     

《一切經音義》之佛教藝術名物圖證

<一切經音義>三種,原是詮解佛經字義的書,但時至今日它的意義已遠不止此,所謂"小學之淵藪,藝林之鴻寶"①,近人評述慧琳<音義>之辭也適可用於三種之總評.     

儿童天性：阅读教学的新取向

儿童天性，是课标修订的一个亮点。北京大学中文系教授、《语文课程标准》修订专家组组长温儒敏指出：“这次修订有个理念得到共识，也写进去了，就是尊重孩子们的天性。”“尊重天性，培养素质，提高能力，激发学生的好奇心、求知欲、想象力，这始终是课改关注的重点。”     

21世纪职业意识内涵研究述评

关于职业意识内涵的研究和探讨,21世纪以来众多论者从不同的角度进行了各自的定义和解释,但细究起来我们会发现,某些观点在理论方面还存在问题,因此有必要对其内涵和外延进行进一步的研究并给予重新界定.     

厚积薄发 足堪传世 --《广西通史》读后

由著名学者钟文典教授主编、十余位作者参加撰写、历时近十年完成的<广西通史>(三卷本)由广西人民出版社出版了,这是广西史学界乃至我国区域史、边疆史研究领域中的一件大事.     

明代“诰命”

“诰命”系明朝政府对其官员家属的封赠文件。喜欢看戏的人，大都对戏里的“诰命夫人”印象深刻。因为凡遇“诰命夫人”出场．必地位尊贵，大小官吏恭敬异常。旧朝中国传统，妇女的最高理想．就是博得“浩命”加身。     

让低俗无处容身

低俗文化有其生长环境和客观原因，决不是运动式的、一次性的措施就可以永久制止的。治理低俗文化的行动也决不可能一劳永逸，而应该是细水长流的，是持之以恒的。     

张经武的西藏情结

张经武(1906-1971),又名张仁山,1906年7月15日出生于湖南省酃县沔渡乡的一个农民家庭。1930年加入中国共产党。1932年参加中国工农红军。中华人民共和国成立后,时任中央军委办公厅主任的他被任命为中央人民政府驻     

天下谁人不识君——记李华伟博士

1999年3月8日,星期一.广州阳光融融的早晨.上班伊始,我拆阅收发员递过来的一封寄自大洋彼岸的信,一行文字跃入眼帘:"在模范地服务于美国俄亥俄大学及其图书馆二十一年之后,李华伟博士将于年内退休".     

形意拳：把根留住

形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一。起始于明末,盛行于晚清,迄今已有三百多年历史。历代名人辈出,影响极大,流传甚广。而有关形意拳的起源和创始人的说法各有所传,其说不一。