构建适应大众化阶段职业教育的人才培养模式

本文总结了我国目前具有代表性的高等职业教育人才培养模式,分析了现阶段高职院校人才培养模式面临的突出问题,提出了构建适应大众化阶段职业教育人才培养模式的一般原则和具体的实施方法.     

《诗经·泽陂》主旨综述

儒家解释《诗经》注重其社会、政治等方面的作用,没有遵循《诗经》是文学艺术这一根本原则,没有接触《诗经》作为诗歌的“诗性之美”。以《陈风·泽陂》为例,综合十种《诗经》注本关于此诗的解释,将汉儒、以至后来儒者加诸此诗上的种种迷雾吹散廓清,以发现其耀煜着先民情性之光、智慧之光、理想之光的诗性之美。     

北宋“以文为诗”观念及其对词与书画的影响

“以文为诗”的新变与北宋经学、词与书画等领域的新变异体同质,都是北宋思想文化革新的产物。北宋士人的新文化理念,施于经学则是独具特色的“元祐新经义”;施于文则接续中唐韩、柳的古文运动;施于诗则打破自《诗经》以来“以诗为诗”的诗歌传统,代之“以文为诗”;施于词则是打破词的乐体本质与“花间宗风”,“以诗为词”,成曲子中缚不住的士大夫之词;施于书画则是打破晋唐以来“尚法”的书画之风,成“士人书画”一体。     

李纲文艺思想述论

李纲文艺思想受理学的影响,建基于儒家心性本体之上,视文艺为文人士大夫之余事。"以气为主"是其创作论和风格论的核心。创作中追求道体人格情志的自然发抒,对诗文书画自然简易而天趣盎然的艺术境界情有独钟。强烈的实用主义倾向,将道德评判和审美理想融合为一,呈现出自娱自得和补益时政、敦睦教化的双重功能特征。     

花间别调:毛文锡词的艺术成就探析

毛文锡高才雅怀却身处乱世,不幸以《茶谱》和小词等文人“末技”留名后世。然毛文锡在词体始兴之时,自觉地将诗人之诗的传统带入到词中,深化了词的比兴寄托之意,丰富了词的题材和社会功能,形成了清丽疏越的词风,是花间词人中追求别调别趣的代表人物之一。他颇通音律,于词调多有改制或新创。按《钦定词谱》,以毛文锡词为正体10调,其中《赞成功》《接贤宾》《月宫春》3调《教坊记》未载,又一体8调;取毛文锡词句为词调别名3调,足见其对词体声律的创调定体之雅。