新中国成立初期农牧林业生态系统性治理探究——以《中国农村的社会主义高潮》为中心考察

新中国成立初期,以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体提出了具有科学性前瞻性的农牧林业生态系统性治理举措。一是兴修水利,以全面规划实现水旱从人,为生产提供命脉保障;二是水土保持,以典型示范带动流域治理,为生产提供良好环境;三是绿化荒山,以植树造林促进协调发展,为生产提供重要支撑;四是抵御灾荒,以组织起来战胜自然灾害,为生产提供生态要素。这些系统性生态治理思想与创新性生态治理举措对新发展阶段构建人与自然和谐共生的生态共同体具有重要启迪意义。     

保持生活本真——德育叙事刍议

工具理性的盛行,一方面推动社会的进步,一方面带来的是人的功利化、实用化,理想与现实的巨大差距,使德育与社会实践无法对接。德育叙事作为道德教育的一种方法,淡化主客体之间的对立,缓解教育与生活之间的紧张。回到生活本身,利用叙事的方法,挖掘、体验、梳理德育的形成。使人在生活中感受道德教育,生成道德意识。     

中国传统文化影响大学生的途径和层次研究

中国传统文化源远流长,博大精深,其中包含的价值观念等通过家庭、学校、大众传媒等途径,对大学生思想、行为、知识系统等产生深刻的影响,为提高大学生思想政治教育实效性提供了保障。     

清代光宣两朝甘肃地区经济状况述评——以陕甘新驿道沿途为中心

同治回民大起义期间,甘肃众多地区沦为战场。战后的光绪、宣统朝,甘肃各地的经济状况直接关系到清廷在西北的政权统治情况以及甘肃民众的生活质量,甚至对清末乃至民国初期甘肃的社会发展亦产生了一定的影响。以陕甘新驿道沿途为中心,对光宣两朝甘肃地区的堡寨兴废、民众生活、军队建设等方面情况进行梳理总结,这有助于我们全面认识同治回民大起义的影响以及清末乃至民国初年甘肃经济、政治格局形成的原因。     

“课程论文写作过程控制教学法”的实践探索

“课程论文写作过程控制教学法”是针对大学文科学生课程论文写作进行控制的教学方法。其特点是师生共同参与学生课程论文提纲写作的前期过程。该过程控制的重要环节是教师要提前熟悉学生课程论文的写作提纲,然后确定时间让学生走上讲台讲解其论文提纲,教师与其他学生提问,讲解学生回答提问,最后由教师点评并提出修改建议。     

“龙女报恩”故事类型文本的形态结构

一“龙女报恩”故事在中国流传甚广,各民族各地区皆有传述,其起源受到佛经中龙女故事的影响较深。东晋时,佛陀跋陀罗和法显集译而成的《摩诃僧律》卷三十二载有一则“龙女报恩”的故事,主人公有两位:商人和龙女。施恩者作为主人公在报恩类型的故事中已成定式,而在这则故事里,由龙女说出大段说教,将其提升为仅次于施恩者的第二位主人公。白化文认为“这种男女两主人公双峰并峙的安排,影响了后来中国类型龙女故事的构思”。     

从传递信息到营造体验:体育传播产品转型初探——基于传播游戏理论的考察

传播游戏理论强调传播作为一种主观性游戏的存在,体育传播与此具有天然的契合点。该文在界定体育传播产品内涵、分析传播游戏理论观点的基础上,提出体育传播产品要从传递信息走向营造体验,要开发体育视频资源,利用VR技术增强赛事体验,借助机器人提升体育信息传播速度,采用数据可视化增强体育传播的趣味性与观赏性。     

重大体育赛事对城市经济发展的影响--基于中国70个大中城市面板数据分析

重大体育赛事的举办在一定程度上能推动承办城市转型发展,但也可能对当地经济产生某种不良影响,这主要源于对重大体育赛事与城市经济发展的内在规律和作用机制认识不够清晰。以2000-2017年22项具有全国影响力的重大体育赛事为基础,利用中国70个大中城市面板数据,采用双重差分法,分析重大体育赛事对城市经济发展的影响。发现:全样本数据下重大体育赛事的举办会促进城市第一产业向第二、第三产业发展;对比国内和国际赛事,重大体育赛事对第三产业的促进作用均显著高于第二产业;以1 085家上市公司数据为样本,采用事件研究法进行分析,发现不同行业利用重大体育赛事的窗口期存在显著差异。     

校企融合“三维一体”应用型会计人才培养模式探讨

产教融合是深化教育改革的重要原则之一。原有校企合作项目大多存在功能单一、流于形式、质量评价机制不健全等问题,应构建以能力培养为核心的校企共建课程、以校企联合培养为重心的“双师型”教师队伍、以项目为载体的多元化校企合作平台,探索建立全过程评价、注重实效、分类评分的校企项目质量评价体系,实现课程融合、师资融合、项目融合“三维一体”校企协同育人、优势互补。     

“双减”背景下“劳动+”主题实践活动的探索

结合“春节”这一传统节日,学校聚焦“元宵”这一重要习俗,通过开发基于慕课平台的线上课程资源包,在双减背景下,以劳动教育赋能,变枯燥学习为兴趣学习,变书本阅读为操作实践,让学生在体育游戏中体验劳动的“乐趣”,在诗歌创作中体验劳动的“佳趣”,在家务实践中体验劳动的“妙趣”,在灯海畅游中体验劳动的“智趣”。