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“论如析薪,贵能破理.”既然是评论,就必须讲道理.道理讲得精辟、透彻,对读者有启发,才是好评论.为了增加文采,增强说理,引用典故是常用的手法. 用典是为了说理,典故为说理服务.所以典故不可滥用.堆砌典故,迹近炫耀,结果满篇都是别人的话,没有自己的分析和见解,反而引起读者的反感.写短论,引用典故是可以的,但必须巧妙恰当,并且要在说理上下工夫.前人说“喻巧而理至”,就是这个道理. 相似文献
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电动助力转向装置中电动机电阻对于系统性能分析具有重要意义。针对采用常规测试方法出现的问题,提出了新的简单实用方法。该方法利用电动助力转向器试验台的常规测试仪器,通过一定的数据处理,既减少了干扰的影响,提高了测试结果的精度,又简化了计算过程。 相似文献
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数字时代的媒介仪式:解读建党一百周年全媒体传播实践 总被引:1,自引:0,他引:1
本文立足于媒介仪式的概念体系,以建党一百周年全媒体传播为个案,尝试探讨数字媒体环境下社会文化生态被编织和塑造的基本规律和实践方式。研究认为,社会整合是媒介仪式的基本功能,展演是媒介仪式的基本实践方式,而诉诸情感则是媒介仪式的基本传播逻辑。数字技术的发展在总体上强化而非弱化了媒介仪式的上述特征,媒介逻辑在社会变迁中的重要性得以提升,受到权威性力量更高程度的重视。本文据此得出结论:数字媒介仪式是一种用户广泛参与和深度介入的仪式;媒介仪式的传播有赖于对中心化和层级式的媒介逻辑的延续;数字媒体文化理论的发展要立足于对“网络化实践”的解释。 相似文献
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姚茹华,女,49岁,中师毕业,中共党员,小学高级教师;1969年下乡到爱辉区张地营子乡小新屯村,1979年从事教育事业至今。 小新屯村是黑河与呼玛交界处的一个小村屯,由于地处偏远,交通不便,经济落后,人均收入年年是乡倒数第一,学校条件也比较差,工作环境十分艰苦。姚老师一家6口人,婆婆年老体弱,公公患病常年卧床不起,两个孩 相似文献
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本文以数字时代新闻生产主导性技术架构的变迁为线索,梳理了在线新闻、新闻博客和移动社交新闻三种主流数字新闻生产模式背后的媒介逻辑,并探析数字技术驱动下的新闻生产的演变所塑造的文化生态.研究认为,新闻生产的数字化转型导致了用户的崛起,培育出更具介入性和更加情感化的新闻文本,同时也带来了新闻业发展的非公共性趋势.与其说数字新... 相似文献
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自从苏联社会实行政治和经济体制改革以来,苏联教育界也空前活跃起来,各方面人士纷纷发表自己的见解和意见,反映了各种不同的教育思想和观点。一些过去肯定的东西现在遭到否定,同样,一些过去被否定的东西又得到肯定。文科中学正是在这种背 相似文献
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短论须说理,然而这些道理必须有针对性.短论好比一把匕首,“割肉”必须动真格的,力足以见其锋利.钝刀子割肉,虽属下品,总算能解决一点问题,只是不那么痛快.刀不及肉,耍一通花架子,虽然貌似锋利,样子好看,其效果还不如“钝刀子”.初学写评论者常常忘了射箭要看靶子的道理,就是以为从文件上或从其他评论中抄几句现成的话就是评论,殊不知离开具体情况的具体分析,议论必定流于空泛. 蒲松龄的一些“异史氏曰”有的放矢,针砭时弊,一针见血,入木三分,对一些人起了振聋发聩的作用. 相似文献
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短论离不开具体的事,必须因事而论,紧扣事由,言近旨远,一语破的。否则,议论就没有依托,失之空泛.“异史氏曰”绝大部分都是结合故事内容来阐发议论的,变化多端,引人入胜,发人深省. 饶有兴味的是:在一百七十多段“异史氏曰”中,也有少量是作者撇开故事本身,先另讲一段故 相似文献