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41.
歌德说过,所有成熟的东西都想死。视死如归如寄、老成谋身谋国,似乎也是我们中国人向往的人生状态,但真正在达到这一境界的人却少得可怜。  相似文献   
42.
大师上课,先不说因其水平高、功底深,令人过耳难忘,单就他们的开场白,也各有千秋,足见秉性、见风格。有的幽默地介绍自己,一开始就把课堂气氛搞活跃了,有的是精心设计的,一张口就不同凡响,有的则是随意而为,好似信口开河,其实意蕴深矣,有心者才能意会。  相似文献   
43.
大师上课,不仅水平高,功底深,内容丰富,脍炙人口,令人难以忘怀;他们上课的开场白,也各有千秋,见秉性,见风格。有的一开始就把课堂气氛搞活跃了,有的幽默地介绍自己,有的是精心设计的,一张口就不同凡响,有的则是随意而为,好似信口开河,其实意蕴深矣,有心者才能意会。  相似文献   
44.
我们一头扎进了现代,但我们的身子和心智停留在传统之中。说到底,我们的人格不能独立,我们的心智不够开放,使得任何科技的创新于我们都是手段而非生存的内容,使得文明的果实于我们都是点缀而非更新生存的营养看到一个外国学者讲知识的演进,把我们当代人称作"屏幕人"。屏幕人获取知识信息的主要途径来源于网络、影视,这也决定了知识的生成和传播有着新的形式。这引起了我对屏幕人生存状况的兴趣。从很多方面看,我们是赶上趟了。从传统的单位社会向现代社区社会过渡,从城乡文化向都市文化转型,从精英文化向大众文化转型,再向网络文化转型……我们一代人的时间,就经历了传统现  相似文献   
45.
在我们个人的自处和与人相处中,理性匮乏,而戾气盛行。这种戾气所至,使人们对一切事物都失去基本的同情和敬畏,对社会失去基本的信任。被戾气摆布的人,难以跟自己、进而跟周围建立温暖明亮的关系  相似文献   
46.
阅读是开始也是结束,是手段也是目的,是因也是果。就是说,读书是一生的事,是生命的自我完善  相似文献   
47.
大部分专家以为就业环境之改善有赖于国家决策尤其是就业政策的调整,在笔者看来,这是一种本末倒置的想法。专家们所犯的错误在于,他们以为社会政治经济的变动已经跟自己的生计无关,他们不能因此思考民权的表现形式、民权跟民生的利害关系  相似文献   
48.
性在中国社会的公共生活里,仍未度过它的脱敏期。  相似文献   
49.
非常道     
清末殿试,有贡士名叫王国钧,名字含义本不错,国钧者,国家和重任也。王国钧在殿试中名列前茅,慈禧念了王的姓名却说:“好难听。”因为这三个字与“亡国君”相谐,实在太不吉利,王国钧固此被抑置三甲,蹉跎以终。  相似文献   
50.
这些“精神病人"看起来跟正常人一样,却没有价值观、没有道德感、没有言行的底线和准则。他们成为凶手,往往是极偶然和极单纯的行凶原因,这正是事情的可怕所在  相似文献   
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