“伊于胡底”的白领们

白领们的压力之大，使得他们近年来成为各种维权的带头人．他们甚至一改不关心国事的习惯，而成为有所宣泄表达的爱国者     

可怜文学贫贱骨

文学是我们中国人的家学，它是我们的宗教，情操．人伦教养。它是我们最初的信念，我们最后的叹息。正因为如此．当今文学界的沦落令人对文学心生绝望乃至厌恶．它对当代中国人的伤害是极为深重的     

落实亲民爱民的国家形象

春节临近，又到了民工返乡的高峰期。当他们背着大包小包，怀揣一年的血汗工钱走进火车站时，会遇到什么？据媒体报道，在北京西客站，活跃着一批奇怪的“工作人员”，他们以骗、蒙、吓打的方式，将等车的民工们带进车站休息室，然后强行收取高额“休息费”。他们采用的惯常方式是：将手中一张工作卡一亮（有人还自是警察），然后用勿庸置疑的口气喝道：你们俩，过来！先以查票为名盘问几句，然后命令民工跟他们走，如果有民工表示一点怀疑，甚至会遭到殴打。     

聚财有道，散财亦有道

社会学家所惊叹的事实是，今天的中国公民更近于原子个人式的生存状态，每一个人独自面对人生的全部难题，每一个人面对社会的风雨时难以得到有效的同情、救援，因为人们在社会空间的拓展责任面前，放弃了属于自己的一份     

看李敖,看"看李敖"

李敖的神州文化之旅在大陆引起了较强烈的反应。几千万网友在网上一睹李敖的北大、清华、复旦演说,无数的文学、文化、新闻界人士对李敖表态,欲发掘出李敖的大陆意义,做出只有自己是其知己的“盖棺定论”。这是一个很有意思的现象。其中最为突出的是,文人相轻心理表现出来的对李敖的不屑,即李没什么成就,戏子,大俗人一个:言必己出心理表现出来的对李敖的否定,即李不会对大陆的社会转     

经典阅读是一种责任

<正>(1)在当今网络阅读的时代,纸质经典阅读已经成为一种相对奢侈的人生体验。现代人已经习惯了轻阅读、快阅读、消费式阅读、网络阅读,等等,纸质经典阅读似乎已经过时,我们从网络上随时可以猎取柏拉图、亚里士多德、孔子、墨子等经典人物的言行事迹。但返回到纸质经典阅读,是每一个人的权利,更是他对自己的责任。     

奥威尔的意义

"人往高处走"几乎是大众的奋斗目标和精英的日常状态,但上流社会却总是充满异化、丑陋、无知、人性的背离,只有圣徒、大德和先知们才明了人性的高端跟底层、跟平民大众相连。     

作文无须代真理立言

老子说,知其白,守其黑,为天下式。我们的高考作文,却是知国家,守个人,道时代社会,以学舌大人语、官语、新闻语……     

当代中国的价值困境

近一二十年的中国社会发展,跟西方上个世纪五六十年代有类似之处,但西方人产生了《在路上》《等待戈多》等文学哲学社会学巨著,产生了“存在主义”思潮、“垮掉的一代”……而我们中国几乎交了白卷     

一个司机与一个城市的质量

尽管我们已有700个左右的城市，我们有过开发热、撤县改市热，城市化速度在统计学意义上不可谓不高，但我们的城市化质量不高，这是到今天一直未被国人正视的一个问题。